سورة البقرة | الآية ١٤٢

[ سيقول السفهاء من الناس ] منذ القدم والناس مراتب.. أصحاب عقول راجحة ، متوسطي التفكير ، وسفهاء واشدهم أذى السفهاء ألسن حادة وعقول خالية.

الاعتراض على أوامر الشريعة من السفاهة و قلة العقل و التوفيق ، قال الله تعالى : ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم ) .

إذا رأيت أحدا يعترض على الشرع ويسخر بأهله فاعلم أنه السفيه حقا بحكم الله { سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها }.

( سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) هناك سفهاء يتحينون أي فرصة للمز أهل العلم والدين في علمهم ودينهم.

لا يعترض على شرع الله إلا من بلغ درجة السفه،فإن الله قال عن من اعترض على شرعه (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها).

"لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " في زحام ملكوته .. العظمة أن تكون ممن هداهم إلى الصراط المستقيم .

"سيقول السفهاء من الناس ما ولاّهم عن قبلتهم " التشغيب على الشريعة من علامات السفه .

"سيقول السفهاء من الناس" إذا كان كلام السفهاء يُنقل .. فكيف بكلام العلماء ؟ ذاك لردّه .. وهذا لأخذه.

العاقل لا يبالي باعتراض السفيه، ولا يلقي له ذهنه " سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها".

{سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } الاعتراض على حكم الله سفه ، لأن المعترض يعترض بعقله على من وهبه العقل.

"يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم" لا يهديك لأنك فلان بن فلان، لكنه يهديك لأنه شاء أن يهديك.

برنامج مثاني التدبري سورة البقرة أية 142

تطبيقات تدبرية سورة البقرة أية 142

مجالس في تدبر القران تدبر أية 142 سورة البقرة

سورة البقرة (142)

تدبر سورة البقرة آية (142)

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة البقرة آية 143

(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) يظنونها طعنا في أهل الإسلام وإذا بها تكشف سفه عقولهم هكذا نستمد العزة في الحوار

( سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ) ستجد في طريق التجديد والتغيير للأفضل مثبطين ؛ لا تلتفت إليهم يا صديقي .

{سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ ...}... مازال سفهاء الأمة يشككون مجتمعاتنا بمبادئنا القيمة ويحاولون زعزعة ثوابتنا العليا.

{...يَهْدِي مَن يَشَاء ...} هل استشعرت نعمه الهداية والاصطفاء ؟!

برنامج أخذها بركة انتصفت السورة في قوله (أمة وسطا) من الآية 142 إلى 152

وقفة مع آية : أمة وسطا

عندما ينتقد أحدٌ أمراً نزل به الوحيُ فإنه يكون من عِداد السفهاء.

آية (١٤٢) : (سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) * قال تعالى (سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ) وصفهم بأنهم من الناس ولم يكتف بـ (سيقول السفهاء) مع كون ذلك معلوماً للمبالغة في وسمهم بهذه السمة وللتنبيه على بلوغهم الحد الأقصى من السفاهة بحيث لا يوجد في الناس سفهاء غيرهم وإذا قُُسِّم الناس أقساماً يكون هؤلاء قسم السفهاء ، السفهاء جمع سفيه وهو صفة مشبّهة تدل على أن السفه غدا سجيّة من سجايا الموصوف وهذه الصفة لا تُطلق إلا على الإنسان .

*(سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا (142) البقرة) ما فائدة وصفهم بأنهم من الناس طالما أن ذلك معلوم؟ السفهاء جمع سفيه وهو صفة مشبّهة تدل على أن السفه غدا سجيّة من سجايا الموصوف وهذه الصفة لا تُطلق إلا على الإنسان فلِمَ قال تعالى (سيقول السفهاء من الناس) ولم يكتف بـ سيقول السفهاء؟ وما فائدة وصفهم بأنهم من الناس طالما أن ذلك معلوم؟ إن فائدة وصفهم بالسفهاء أنهم من الناس مع كون ذلك معلوماً هو التنبيه على بلوغهم الحد الأقصى من السفاهة بحيث لا يوجد في الناس سفهاء غير هؤلاء وإذا قُُسِّم الناس أقساماً يكون هؤلاء قسم السفهاء وفي هذا إيماء إلى أنه لا سفيه غيرهم للمبالغة في وسمهم بهذه السمة.

تأملات فى آيات الأحكام

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 142