سورة النور | الآية ١٦

{ لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا } قال العلماء : الآية أصل في أن لبسة العفاف التي يستتر بها المسلم ؛ لا يزيلها خبر محتمل .

تأملات قرآنية تأمل سورة النور أية 16

وقفات مع سورة النور(سورة النور آية 16)

سورة النور آية 16

من سمات المؤمن إحسان الظن بإخوانه وخاصة أهل الخير والصلاح منهم ﴿ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا﴾

( قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا ) تأكد أن هناك ألفاظ لا تليق بك ، لو استعملنا هذه الآية لتركنا كثيرًا مما ننطق به

من فضائل عائشة رضي الله عنها أن الله برّأها من فوق7سموات وأنزل في ذلك 10آيات تتلى إلى يوم القيامة، فمَن رماها بالسوء فقد كذّب القرآن.

لم يتكرر لفظ "عظيم"في القرآن كتكراره في آيات حادثة الإفك! عذاب عظيم عند الله عظيم بهتان عظيم

( وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ) مالم تتحقق من ذنب أخيك فلا يجوز لك أن تطعن فيه ولو تحققت من ذنبه فيجب عليك أن تستره ﻷن أعراض الناس ليس أمراً سهلاً فإياك أن تقع في هذا المسلك الخطير .

(قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا) تأكد أن هناك ألفاظ، لا تليق بك! لو استعملنا هذه الآية لتركنا كثيرا مما ننطق به

ورَدَ في حادثة الإفك (لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) شأن الأعراض عند الله عظيم!

وقوله على رأس العشرين {ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رؤوف رحيم} فحذف الجواب أيضا تقديره لعجل لكم العذاب وهو متصل بقصتها رضي الله عنها وعن أبيها وقيل دل عليه قوله {ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم} وقيل دل عليه قوله {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا} وفي خلال هذه الآيات {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون} {لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء} {ولولا إذ سمعتموه قلتم} وليس هو الدال على امتناع الشيء لوجود غيره بل هو للتحضيض قال الشاعر : تعدون عقر النيب أفضل مجدكم ... بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا وهو في البيت للتحضيض والتحضيض يختص بالفعل والفعل في البيت مقدر تقديره هلا تعدون الكمى أو هلا تعقرون الكمى ويختص الثاني بالفعل والأول يختص بالاسم ويدخل المبتدأ ويلزم خبره الحذف ..

آية (16): * ورتل القرآن ترتيلاً : (وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16)) لاحظ هذه الجملة الاعتراضية (سُبْحَانَكَ) التي توجَّه فيها الخطاب إلى الله عز وجل وذلك للإشارة أن الغاضب الأكبر من إشاعة الفواحش والإفك والبهتان هو الله سبحانه. فهو الأَوْلى بأن يُتوَجه إليه بالتوبة من الذين مسّهم الإفك.