سورة النساء | الآية ١٦٤

{ورسلا لم نقصصهم عليك} كثير من الرسل لا يعرفهم الناس، فهل ضرهم ذلك عند ربهم ليست شهرة الإنسان هي المقياس عند الله وإنما بما قدم لدين الله

"ورسلا لم نقصصهم عليك" لا يهمك شيء إن رضي الله عنك حتى الرسل لم يضرهم أن أخفى الله ذكر أسمائهم في كتابه          

كم أناس صادقين عاشوا وماتوا وهم أصدق الناس، وما علم بهم أحد: ﴿ ورسلا لم نقصصهم عليك﴾. الشهرة ليست المعيار الوحيد لفضلاء الأمم

  ﴿ ورسلًا لم نقصصهم عليك ﴾ في الأرض أناس صالحين..لا تعلمونهم.. الله يعلمهم

سورة النساء آية (164)

سورة النساء آية (164).

(ورسلا لم نقصصهم عليك) كم أناس صادقين عاشوا وماتوا وهم أصدق الناس وما علم بهم أحد الشهرة ليست المعيار الوحيد لفضلاء الأمم

﴿ورسلا لم نقصصهم عليك﴾ كثير من الرسل أخفى الله ذكرهم، فالشهرة ليست مقياس، يكفي من الصالحين الصادقين أن الله يعلمهم.

{ورسلاً لم نقصصهم عليك} هؤلاء رسل ولم يعرفهم رسولنا فالعبرة ليست بالشهرة السعيد من عرفه أهل السماء وإن جهله أهل الأرض

لا تهتم بالشهرة.. كثيرا من الرسل والأنبياء لا نعرفهم! (وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) فالشهرة ليست مقياس عند الله إنما التقوى والعمل هي النجاة.

* اختلفت صيغة الفعل قصّ في سورة النساء (قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ) باستخدام (قد) عن سورة غافر (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ) بدون (قد): (قد) هنا للتقريب، (قد) إذا دخلت على الفعل الماضي تفيد إما التقريب وإما التقرير وإما التحقيق. هنا تقريب معناها إن الفعل قد حدث قريباً من الحال، عندما أقول قد جاء أخي يعني مجيئه كان قريباً من وقت كلامي، قد ذاكرت أقصد أني ذاكرت منذ زمن قليل. (قَدْ قَصَصْنَاهُمْ) تناسب أن الله ذكرهم في الآية السابقة أو في سور قريبة. * (وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا) لو قرأنا لفهمنا أن الله تعالى قد وقع منه الكلام لموسى فلِمَ جاء المصدر تكليماً؟ لأن المعنى يحتمل التكليم المباشر أو الوحي، فلما أتى المصدر أكّد تكليم الله تعالى لموسى بحيث لا يحتمل أنه أرسل إليه جبريل بالكلام.

التفسير الفقهي سورة النساء آية 164

برنامج قيم إسلامية الميزان الحق سورة النساء أية 164