سورة البقرة | الآية ١٧٩

﴿ولكم في القصاص حياة﴾ يا الله أيّ لغة تستطيع أن تجعل الموت حياة في بضع كلمات !!

﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون﴾ كل تطبيقٍ لشرع الله ﷻ فهو حياة حتى لو كان القصاص.

﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب﴾ وذلك لأنه لن يتجرأ أحد على إيذاء الآخرين لخوفه من القصاص،وهكذا نحيا بأمان".

﴿ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب﴾ حكمة القصاص لا يدركها إلا أهل النظر الصحيح .

تقول العرب : "القتل أنفى للقتل" وأبلغ من قولهم قول الله ﷻ : ﴿ ... في القصاص حياة ﴾.

﴿ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ﴾ : ( " العُنف على العنف" = رفقٌ و رحمة ) - (تفسير المنار).

ولكم في القصاص حياة)معناه كثير، ولفظه قليل؛ لأن معناه: أنَّ الإنسان إذا علم أنه متى قتل اقتصوا منه كان داعيًا ألا يقدم على القتل، فارتفع كثير من قتل الناس بعضهم لبعض، وكان ارتفاع القتل حياةً لهم.

والتنكير في (حياة) للتعظيم، وتلك الحياة العظيمة هي ما فيه من ارتداع الناس عن قتل النفوس؛ لأن أشد ما تتوقاه نفوس البشر من الحوادث الموت، فلو علم القاتل أنه يسلم من الموت لأقدم على القتل مستخفًا بالعقوبات، ولو ترك الأمر للثأر كما في الجاهلية لأفرطوا في القتل، وتسلسل الأمر، فكان في مشروعية القصاص حياة عظيمة من الجانبين.

(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة: (١٧٩) العُنف على العنف: رفقٌ ورحمة!

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير!..

آية 179 سورة البقرة

( لعلكم تتقون ) التقوى حالة إيمانية تصل الإنسان بربه تكون لديه شعوراً ذاتيا يجعله متطلعا في كل حال إلى مرضات الله حذراً من مساخطه

دقيقة مع القرآن سورة البقرة آية 179

آية (١٧٩) : (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) * كلمة القِصاص مأخوذة من فعل قصّ يقصّ والقص تتبّع الأثر تحديداً الذي قد يكون خطاً ومنه قصّ الثياب لأنها لم تكن تُقصّ إلا بعد أن يوضع عليها خط أين يقص . الذي يقص بالمقص هو يتتبع أثراً . لما تقول قصاص أي أنت تتتبّع الذي فعله المخالِف تقصّ فعله حتى تعاقبه بمثل فعله ، اختصرت بكلمة قصاص . * تأخرت كلمة (حياة) لأنها جاءت نكِرة فأخّرها على سُنّة العرب في كلامها . * نُكِّرت كلمة (حياة) فلم يقل الحياة إشعاراً أن في هذا القصاص نوع من الحياة عظيماً لا يبلغه وصف من أوصاف الخير. * كيف يكون القصاص حياة وهو قتلٌ للقاتل؟ القصاص فيه حياة للمجتمع فإذا علِم القاتل أنه سيُقتل فلا شك أنه سيمتنع عن القتل وهذا يصون النفس من القتل ويحمي القاتل فكان القصاص حياة للنفسين وهذا يؤدي إلى إحياء البشرية بأسرها .

* ما القيمة الفنية لقوله تعالى (ولكم في القصاص حياة)؟ هذه فيها مقالات طويلة حتى كتب مصطفى صادق الرافعي "كلمة مؤمنة في الرد على كلمة كافرة" بعضهم قال العرب تقول: القتل أفنى للقتل، فكتب في الفرق العظيم بين قولهم القتل أفنى من القتل التي فيها دماء وبين قوله تعالى (ولكم في القصاص حياة) التي فيها حياة وتلك فيها دماء. والسيوطي ذكر عشرين فرقاً في كتابه المزهر في اللغة والرافعي زاد عليه. الآية بتمامها (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) البقرة). كلمة القِصاص مأخوذة من فعل قصّ يقصّ. في الأصل القص هو القطع، أوالقص تتبّع الأثر تحديداً، الأثر الذي قد يكون خطاً ومنه قصّ الثوب لأن الثياب لم تكن تُقصّ إلا بعد أن يوضع عليها خط أين يقص.الذي يقص بالمقص هو يتتبع أثراً. القِصاص من قصّ يقص قِصاصاً ومقاصّة. القِصاص لكم فيه حياة. أي حياة للمجتمع. وكلمة (حياة) جاءت نكِرة فأخّرها على سُنّة العرب في كلامها. (لكم في القصاص حياة) الإسلام يريد مجتمعاً هانئاً، آمناً فذكر القِصاص. أما مقولة (القتل أنفى للقتل) هذه كلمة، مقولة عربية يوازنوها أحياناً بـ (ولكم في القصاص حياة) ويبينون معايب هذه الكلمة التي تبدو لأول وهلة جميلة (القتل أنفى للقتل) ولكن عندما ندقق في الآية نجد سمو التعبير (ولكم في القصاص حياة). أما (القتل أنفى للقتل) يقول بعضهم أنها كلمة جاهلية وحتى لو كانت جاهلية تحمل رائحة الدم وليس فيها رائحة بناء المجتمع. أما كلمة (القصاص حياة) كلمة موجزة. القصاص فيه حياة للمجتمع. القصاص لم يحدد القتل وإنما هو عدالة. لما تقول قصاص أي أنت تتتبّع الذي فعله المخالِف تقصّ فعله حتى تعاقبه بمثل فعله، اختصرت بكلمة قصاص مهما كان الشخص الذي قتل حاكماً أو سيداً في قومه فيقتل وحده . بعد ذلك رُخِّص للمسلمين بقبول المقابل أو العدل. أما الدية فهي مقابل القتل. بينما القتل أنفى للقتل هذه مقولة تتكلم فقط عن القتل وما ذكرت بقية الأحوال التي يصار بها في المجتمع بينما القصاص شامل ذكر كل هذه الأشياء، فضلاً عن أن كلمة القتل أنفى للقتل كما يقول علماؤنا خطأ لأنه ليس دائماً القتل ينفي القتل ففي بعض الأحيان القتل يجلب قتلاً (قتل الظلم، قتل التعدّي) كما يقولون (ومن يظلم الناس يُظلَم) وليس هكذا مفهوم الإسلام. ثم كلمة (حياة) نكرة والنكرة لها في كل موضع معنى. في هذه الآية (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) حياة نبيلة، عظيمة، قيمة لما نسمع السياق تعطي معنى الحياة السعيدة الهانئة، حياة صِفوها بما شئتم من أوصاف الخير.

لم جاءت كلمة (حياة) نكرة ؟ لاحظ كيف بيّنت هذه الآية على وجازتها حكمة القصاص بأسلوب لا يُمارى وعبارة لا تُحاكى. ألا ترى كيف جعل الله تعالى القصاص وهو القتل حياة (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ)؟ ولذلك نُكِّرت كلمة (حياة) فلم يقل الحياة إشعاراً أن في هذا القصاص نوع من الحياة عظيماً لا يبلغه وصف. ولكن كيف يكون القصاص حياة وهو قتلٌ للقاتل؟ الجواب أنه إذا علِم القاتل أنه سيُقتل فلا شك أنه سيمتنع عن القتل وهذا يصون النفس من القتل ويحمي القاتل فكان القصاص حياة للنفسين وهذا يؤدي إلى إحياء البشرية بأسرها.

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ

قواعد قرآنية {ولكم في القصاص حياة} سورة القصص أية 179

القصاص سورة البقرة أية 179

من أحكام القرآن سورة البقرة تتمة الآية 178 و الآيه 179

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 179