سورة الإسراء | الآية ٢٠

(وما كان عطاء ربك محظورا) أقدم ؛ ما كان عطاء الله ممنوعا عن أحد

( وما كانَ عطاءَ ربِّكَ محْظُورا ) العطايا الربانية غير ممنوعة ، عليك أن تطلبها بسجدة ودمعة !!

{ كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا }إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب

{ وما كان عطاء ربك محظورا } العطايا الربانية غير ممنوعة .. عليك الطلب

(وما كان عطاء ربك محظورا) عطاؤه ليس كعطاء ملوك الدنيا،،بل يعطي من يحب ومن لايحب،،المهم أن تسأله هدايته فهو أجزل عطاء،

"وما كان عطاء ربك محظورا" كل أمنيات وآمالك قد فتحت لها خزائن الكريم، ما عليك إلا الطلب. صباحك عطاء غير محظور

(نُّمِدُّ هَـٰؤُلَاءِ وَهَـٰؤُلَاءِ ) الله عز وجل يزيد الشيء لمن يريد الزيادة منه ، حتى الكفر والمرض من أراد الزيادة منهما فإنه يزيده منهما كما قال تعالى {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا ۖ } ﴿١٠﴾ سورة البقرة. وكذلك الذي يريد الكفر، يزيده منه كما يريد .(في المطبوع 9/8440)

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة الإسراء آية 20

يعطي الله الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ،ولايعطي الدين إلا من يحب"كلاً نُمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا"

فسل ما شئت وتمني لا تكف عن سعيك ولا تقنط لا يحرم من كفر به أيحرمك وانت تدعوه متيقنا بقدرته وحده ؟!

(وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ) عطاء الله لا يمنع من أحد بفضله وإحسانه وكرمه فماذا سألت الله اليوم من العطاء؟

اي قوة تستطيع ان تمنعك ما كتب الله لك وان تعطيك ما لم يقدره الله عليك ثق بربك وبقدرته !

{ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} الإسراء العطايا الربانية غير ممنوعة ، عليك أن تطلبها بسجدة ودمعة .

(وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا) كم تفتح هذه الآية من بوابات أمل ،وما أجمل قول الشاعر وتشاء أنت من البشائر قطرةً *** ويشاء ربك أن يغيثك بالمطر . وتشاء أنت من الأماني نجمةً *** ويشاء ربك أن يناولك القمر .

قوله تعالى: (وَمَا كانَ عَطَاءُ رَبِّك مَحْظُوراً) أي ممنوعاً. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أنَّا نشاهد الواحدَ، لا يقدر على دانقٍ، وآخرُ معه الألوف؟! قلتُ: المراد بالعطاء هنا الرِّزقُ، واللهُ سوَّى في ضمانه بين المطيع والعاصي من العباد، فلا تفاوت بينهم في أصل الرزق، وإنما التفاوتُ بينهم في مقادير الأملاكِ، وإنما لم يمنع الكفَّارَ الرّزقَ، كما منعهم الهدايةَ، لأنَّ في منعهِ له هلاكَهم، وقيامَ الحجة لهم، بأن يقولوا: لو أمهلتنا ورزقتنا، لبقينا أحياءَ فآمنَّا. ولأنم لو منعهم الرزق لكان قد عاجَلهم بالعقوبة، ولكان ذلك من صفاتِ البخلاء، واللَّهُ منزَّه عن ذلك، لأنه حليمٌ كريمٌ. ولأن إعطاء الرزق لجميع العبادِ عدلٌ، وعدلُ اللهِ عامٌّ، وهِبةُ الهدايةِ فضلٌ، والفضلُ بيدِ اللَّهِ يؤتيه من يشاء.