سورة الطور | الآية ٢١

﴿ كلُّ امرئ بما كَسَب رهـين ﴾ افْـحَص عملك !

أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ " صلاح الآباء بركة على الأبناء في الدنيا والآخرة، سعيد من رزق بوالد صالح.

﴿ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ﴾ إن الله يرفع للمؤمن ذريته ، وإن كانوا دونه في العمل ؛ ليقرّ الله بهم عينه ..

دلت هذه الآية على أن شفقة الأبوة كما هي في الدنيا متوفرة كذلك في الآخرة؛ ولهذا طيب الله تعالى قلوب عباده بأنه لا يُوْلِهْهُم بأولادهم بل يجمع بينهم.

{ألحقنا بهم ذريتهم} جمع لأهل الجنة أنواع السرور بسعادتهم في أنفسهم ومزاوجة الحور العين ومؤانسة الإخوان المؤمنين واجتماع أهلهم بهم [الزمخشري]

طرقات علي باب التدبر سورة الطور آية 31

تكتمل فرحتك وتقر عينك عندما تنظر خلفك وترى ذريتك تتبعك لمشاركتك فرحتك (.......ألحقنا بهم ذريتهم..)

أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ " صلاح الآباء بركة على الأبناء في الدنيا والآخرة

سلسلة (ختمة تعارف) سورة الطور آية 21

دقيقة مع القرآن سورة الطور آية 21

(ألحقنا بهم ذريتهم) من تمام إكرام المرء إلحاق ذريته به في ذلك التكريم، وذلك في الدارين، غير أن له أسبابا فاحرص على بذر بذرتها في الذرية!

من تمام نعيم أهل الجنة ألحق بهم ذريتهم الذين اتبعوهم بإيمان،يلحقهم الله بمنازلهم وإن لم يبلغوها،جزاءلآبائهم وزيادة في ثوابهم

"والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم.." ما أجملها من تعزية لمن فقد حبيباً أن سيكون ثم لقاء في الجنة.

(والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) لا صلة ولا نسب في الآخرة إلا نسب الإيمان فلنربي أنفسنا وذريتنا عليه من الآن

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ} هذا هو سبيل الترابط والصلة في الآخرة؛ الإيمان فحسب، لا النسب أو المال أو الخِلاّن.

ما أكرمك يا الله! تدخل الأبناء درجة آبائهم في الجنة وإن قصرت أعمالهم لتتم فرحتهم {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }

خذ من فراق أحبتك طاقة للعمل الصالح لتلتقي بهم في الجنة كن وفيا للوجوه التي أحبتك صلاحك جسر للقائهم (أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ)

قال تعالى : (أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) قال بن عباس: إن الله تبارك وتعالى يرفع للمؤمن ذريته وإن كانوا دونه في العمل ليقر بهم عينه كرم العظيم عظيم

ما معنى السعادة إن لم تشاركها .. (وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ) فحتى أعلى النعيم -الجنة- إنما يكتمل بحضور من نحب .. (أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) وإن من جليل النعم أن يكون هناك من تعود إليه لتقاسمه مسراتك.. (وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا )

قوله تعالى: (كُلُّ امْرِىءٍ بما كسب رَهِينٌ) . إن قلتَ: كيف قال تعالى في وصف أهل الجنة ذلك، مع أن المعنى: كل امرئٍ مرهونٌ في النَّارِ بعمله؟ قلتُ: بل المعنى كلُّ نفس مرهونةٌ بالعمل الصالح، الذي هي مطالبةٌ به، فإن عمل صالحاً فلها، وإلَّا أوبقها، أو الجملةُ من صفاتِ أهل النار، معترضةٌ بين صفاتِ أهل الجنَّةِ. رُوي عن مقاتل أنه قال: معناه كلُّ امرىءٍ كافرٍ بما عمل من الكفر، مرتَهنٌ في النار، والمؤمن لا يكون مرتهناً، لقوله تعالى " كلُّ نفسٍ بما كسبتْ رهينة. إلّاَ أصحابَ اليمين. . ".