سورة الأعراف | الآية ٢١

-قال"وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" ليس من القِسمة؛ بل من القَسَم أي حلف لهما الشيطان . #تصحيح_التفسير"

الكذب كان مطية إبليس في إخراج آدم وزوجه من الجنة {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} أفيليق بمؤمن أن يتصف بهذه الصفة السيئة.

( وقاسَمَهُما إني لكما لمن الناصحين )الكاذبُ غالباً يحلف لك دون أن تطلب منه ذلك !!

من الناس من يسمع الآيات ويقول: هذه الآية نزلت في الكافرين أو المنافقين، لا في أمثالي من المؤمنين، وإن كان مُتَّصِفًا بما تنهى عنه، وتتوعد عليه من صفاتهم وأعمالهم؛ فصاحبُها يصدق عليه بوجهٍ مَّا أنه من الذين (قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ).

"وقاسمهما إني لكما لمن الناصين.." أقسم لأبينا آدم فكذب.. فكيف به معنا..؟!! أعاذنا الله وإياكم منه..

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة الأعراف آية 21

ليس كل من يقسم بالله تعالى مدعياً النصح يكون صادقا : ﴿وَقَاسَمَهُمَآ إني لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّاصِحِينَ﴾

( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) ليس كل من أدعى النصيحة يعتبر ناصح حتى وإن حلف.

( وقاسَمَهُما إني لكما لمن الناصحين ) الكاذبُ في الغالب يحلف لك دون أن تطلب منه ذلك !

وقفات مع آيات سورة الأعراف آية 21

آية (۲۲) : (فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشيطان لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ) * (وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ) تشبيه لملازمة تقوى الله بملازمة اللابس لثيابه فتتحول تقوى الله وخشيته إلى لباس يستر عورات النفس ويزين صاحبها بكمالات الأخلاق الرفيعة كما أن بعض الجسد يستر عوراته. ولا شك أن عورات النفس أشد فظاظة من عورات الجسد ولذلك لا بد من ستر يمحو أثرها فكانت التقوى خير لباس لها.