سورة البقرة | الآية ٢٢٦

مجالـس في تدبـر القرآن الآية 226

آية (٢٢٦) : (لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نسائهم تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) * الإيلاء أريد به الحلف ولكن قال تعالى (يؤلون) ولم يقل يحلفون أو يقسمون لأن الإيلاء مشتق من الألو وهو التقصير هو حلف ويمين ولكنه فيه إجحاف وتقصير في حق المرأة التي حلف زوجها أن لا يقربها. * عدّى الفعل (يؤلون) بـ (من) فقال (من نسائهم) ولم يعدّى بـ (على) فلم يقل يؤلون على نسائهم لأن الله سبحانه أراد أن يصور مشهد هذا الرجل الذي يحلف أن يبتعد عن زوجته فجاء بحرف جرٍّ يناسب البُعد كأنه قال للذين يؤلون متباعدين عن نسائهم.

*(لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نسائهم (226) البقرة) الإيلاء أريد به الحلف فلِمَ قال تعالى (يؤلون) ولم يقل يحلفون أو يقسمون؟ لأن الإيلاء هو حلف ويمين ولكنه يقتضي التقصير في حق المخلوف عليه وهو مشتق من الألو وهو التقصير. والإيلاء فيه إجحاف وتقصير في حق المرأة التي حلف زوجها أن لا يقربها

لِمَ عدّى الفعل (يؤلون) بـ (من) فقال (من نسائهم) مع أنه حقه أن يعدّى بـ (على) لم يقل يؤلون على نسائهم؟ لأن الله سبحانه وتعالى أراد أن يضعك في صورة مشهد هذا اليمين فالرجل حلف أن يبتعد عن زوجه ولذلك عدّى الفعل يؤلون بحرف جرٍّ يناسب البُعد وهو (من) وتفهم معنى الابتعاد فكأنه قال للذين يؤلون متباعدين عن نسائهم.

قوله تعإلى ( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226)وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) ) البقرة ( 226 ، 227 ) . الآية الأولى ختمها الله تعالى بالغفران والرحمة ، لأن رجوع الزوج الى عشرة زوجته ، والإحسان إليها بالنفقة والعشرة الطيبة ، وعدم طلاقها ، عمل حسن ، وصنيع يستحق علية المجازاة لما هو أحسن من صنيعه ، من مغفرة الله ورحمته . والآية الثانية ختمها بالسمع والعلم ، لأنه في مقام التعقيب على إيقاع الطلاق بعد اليمين والتربص ، والطلاق قول ، فتناسبه السمع والعلم بمضمونه أسبابه وغايته ، والله أعلم .

برنامج التفسير الفقهي سورة البقرة آية 226

برنامج التفسير الفقهي سورة البقرة آية 226.

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 226

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 226