سورة الإسراء | الآية ٢٥

(ربكم أعلم بما في نفوسكم) لكمال علمه فإنه ؛ (ﻻ يعاجل) بالفضيحة وهو خير الغافرين

ربكم أعلم بما في نفوسكم) (الله ﻻ غيره) يعلم مافي النوايا

﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ : هو الذي يصيب الذنب ثم يتوب ويصيب الذنب ثم يتوب.

ربكم أعلم بما نفوسكم" قد تتعثر محاولاتك في بروالديك، وتخفق اجتهاداتك في إرضائهما لكن الله يعلم نيتك.إنه أرحم بالولد من والديه !

هما أخفيتم الرياء والنفاق ... فربكم أعلم بما في نفوسكم

ربكم أعلم بما في نفوسكم " جاءت بعد: " وبالوالدين إحسانا " وفيها تسلية لمن يقر بفضل والديه .. يحبهم .. يدعوا لهم .. لكنه لم يوفق في برهم

فإنه كان للأوّابيـنَ غفورا " ليس لك إلا الله

*(رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) لا يضرك ظُنون الخلق وآراؤهم فيك !! أصلح ما بينك وبين الله فهو بك أعلم !

﴿ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ قال سعيد بن المسيب: : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب .

{فإِنّهُ كان للأَوَّابِينَ غفورًا} الأوابين: جمع أوَّاب، وهو الراجع إلى الله تعالى.

﴿ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ قال سعيد بن المسيب : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب

﴿رَّبُّكم أَعلَمُ بمَا في نُفوسكُمْ﴾ يعلم ما تضمرون.. ويفهم رغباتكم..! فلن يضيع خيرًا نويته، وحيل بينك وبينه، فلكل امرئ ما نوى

(فإنه كان للأوابين غفورا) من علم الله أنه ليس في قلبه إلا الإنابة إليه ومحبته فإن الله يعفو عنه الأمور العارضة مما هو من مقتضى الطبائع البشرية

﴿ربكم أعلم بما في نفوسكم ﴾ إن تألمتَ لقولٍ ليس فيك ، فيكفيك عِلْمُ الله بما فيك

{فإنه كان للأوابين غفورا} قال سعيد بن المسيب: هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ويتوب.

﴿ ربُكم أعلمُ بما في نفُوسِكُم ﴾ أرِح قلبك ، لا يضيع الله صدق النوايا.

"ربكم أعلم بما في نفوسكم" اكذب على من شئت ..نافق على من شئت.. تصنّع كيفما شئت ..ولكن تأكّد : كل هذه الحيل مكشوفة لدى الله

﴿ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ﴾.. قد تعجز عن وصف آلامك و شرح أوجاعك.. لست بحاجة لذلك الله أعلم بها.. لكن قل: يا رب.

﴿ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾.. علم الله بما في قلوب الأبناء من اللوعة والندم من التقصير فطمأنهم سبحانه.

.. ‏(ربّكم أعلمُ بما في نفُوسكم) قد يسيء بعض الناس بك الظن وقد يظنّك آخرون أطهر من ماء الغمام ولن ينفعك هؤلاء ولن يضرك أولئك المهم هو حقيقتك وما يعلمه الله عنك فأصلح ما بينك وبين الله ثم امضِ مطمئنا .

. (ربكم أعلم بما في نفوسكم) ندير علاقاتنا ولو مع أقرب الأحبة بحذر شديد لئلا يُساء فهمنا ولكن مع الله لا نقلق لأنه يعلم بنياتنا

(ربكم أعلم بما في نفوسكم) لو قال لك ملك : لا تقلق أنا أعرف ما يمر بك ؛ لأفترش قلبك السكون وتغطى بالاطمئنان ملك الملوك سبحانه يقولها لنا فاطمئنوا . .

{ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا} الناس تجهل مافي نفسك والله وحده يعلم فراقب سرك .

(ربكم أعلم بما في نفوسكم... } إياك أن يكون برك بأبويك نفاقٌ ورياء.. سارع بالرجوع .. فربك عفوٌ غفور ...

قد تتلعثمُ كلماتُك ،، وتـتعثرُ حـروفـُك وتــهربُ لـغـتُك .. لكنّ اللهَ يعلمُ من قلبِك أنك تحِبُّه !! ( ربكم أعلم بما في نفوسكم ).

فى الحياة لكل كلمة لم تستطيع البوح بها.. لكل إحسان لم تستطيع إيصاله.. لكل خطأ لم تقصده..!! لكل شخص لم يفهمك.. (رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ)

﴿ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ قال سعيد بن المسيب: : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب .

(الله أعلم بما في نفوسكم) قد تعجز عن وصف آلامك وشرح أوجاعك والله أعلم بها فقط قل يارب (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) فكلما تمسكت به، وعملت بما فيه؛ كنت أهدى، وأقوم.

وقفات مع آيات سورة الإسراء آية 25

(رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) ندير علاقاتنا ولو مع أقرب الأحبة بحذر شديد لئلا يساء فهمنا لكن مع الله لا نقلق لأنه يعلم بنياتنا!!

﴿ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ) : - لا تحزنْ حتَّى وإنْ لم يعلم أحد صِدقَ نواياك فإن الله يعلم جميع النَّوايا التي في داخلك .

قال الله تعالى : ​﴿ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ﴾ : - " لا تضرك ظنون الخلق وآراؤهم ! أصلح ما بينك وبين الله ثم امض فـ هو أعلم بك " .

في الحياة •• ‏لا عليك إن جَهِلوا حالك ‏وأساؤوا فهمك .. ‏وحمّلوك ما ليس فيك !! ‏وألبسوك غير ثيابك .. ‏فالله تعالى أعلم بنيتك وهو يقول: ‏﴿ ربّكم أعلمُ بما في نفُوسكم...﴾ ‏فما دام أنّ الله سبحانه يعلم كل شيء، ‏لا يضرنّك ظُنون البشر وآراءهم..

آية (٢٥) : (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا) * في هود قال تعالى (اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ) وفي الإسراء قال (رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) - الفرق بين أنفس ونفوس: الأنفس جمع قلة (إلى عشرة) ونفوس جمع كثرة لكن القرآن أحياناً يستعمل القلة النسبية إذا أتى أكثر من جمع مثل الأبرار جمع قلة يستعملها للبشر والبررة جمع كثرة يستعملها للملائكة لأنهم أكثر. وفي هود قال (أَنفُسِهِمْ) جمع قلة لأنهم قليل (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ) بينما هنا (نُفُوسِكُمْ) هذه عامة لجميع الناس ففيها كثرة. قال في هود (اللّهُ أَعْلَمُ) وفي الإسراء قال (رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ) المقام في هود (أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ (٢٦)) في مقام العبادة فجاء بلفظ الجلالة، أما في الإسراء ففي مقام الإحسان للمربي، فالوالدان يربيان أولادهما والرب هو المربي فناسب ذكر الرب مع التربية.

آية (25): * (اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ) وفي الإسراء قال (رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ (25)) فما الفرق بين أنفس ونفوس؟ (د.فاضل السامرائي) الأنفس جمع قلة (إلى عشرة) ونفوس جمع كثرة لكن عندنا أحياناً قلة نسبية، القرآن أحياناً يستعمل القلة النسبية، إذا كان أكثر من جمع للجمع القليل وإن كان أكثر من عشرة يستعمل جمع قلة والكثير يستعمل جمع الكثرة مثل الأبرار والبررة، الأبرار جمع قلة لكن يستعملها للبشر والبررة جمع كثرة يستعمل للملائكة (كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) عبس). هنا قال (اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ) أنفس جمع قلة لأنهم قليل (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40) هود). بينما الآية الثانية جميع الخلق (رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) جميع الناس ففيها كثرة، هذه لعموم الخلق المكلفين (رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) عامة. لما كان أولئك قلة استخدم أنفس جمع قلة ولما كان الخلق استعمل نفوس. * هل نفهم هذا إذا قال في هود (الله أعلم) وفي الإسراء قال (ربكم) لماذا اختلف لفظ الجلالة مع أن الذي يتحدث عنه واحد؟ هل لهذا علاقة بالكثرة والقلة؟ لا ليس له علاقة بالقلة والكثرة وإنما له علاقة بشيء آخر في المقام. في هود (اللّهُ أَعْلَمُ) هذا في مقام العبادة (أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ (26)) في مقام العبادة، أصلاً الله أكثر الاشتقاق أنه من لفظ العبادة، كثيراً ما يأتي لفظ الله مع العبادة من ألِهَ بمعنى عبد وفي الإسراء (ربكم) ، هذا في مقام الإحسان للمربي، التربية، (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) الإسراء) هذا في مقام التربية، الوالدان يربيان أولادهما والرب هو المربي فناسب ذكر الرب مع التربية.

. *ما الفرق بين استخدام كلمتى(نفوس)و( أنفس)؟(د.حسام النعيمي) ننظر في الآيتين التي وردت فيهما كلمة نفوس وردت مرة في سورة الإسراء (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)) وفي سورة التكوير(7) ولم ترد كلمة نفوس في غير هذين الموضعين. في الأولى نجد أن الآية استعملت صيغة أفعل التفضيل للعلم (أعلم) لم يذكر أعلم من أي شيء وأعلم من ماذا؟ قانون القواعد حقيقة خارج لغة العرب لأن هذا القانون في جمهور لغة العرب أنه يجب عندما تستعمل أفعل التفضيل أن تقول أفعل من ماذا. يمكن ان نستخدم أفعل التفضيل عندما نريد أن نجعل هذا الشيء أفضل من كل ما عداه مهما كان الذي عنده في ذهنك وعندما نقول (الله أكبر) فهو تعالى أكبر من كل ما يخطر في ذهنك. و(أعلم) في الآية تعني أعلم من كل ما سواه وحينما نقول: (أعلم، عالم ، عليم، يعلم) كل الصيغ تعني أنه تعالى علِم دقائق أموره وعظائمها بلا شك لكن من حيث نظم الألفاظ لو خرجنا خارج القرآن يمكن أن نفرّق بين علم وعالم وأعلم (العالم يمكن أن يفوته شيء) أعلم لا يفوته شيء. فلما استعمل في هذا النظم كلمة أعلم معناه كل هذه الدخائل ستكون منكشفة أمام الله تعالى وفقاً لنظم الكلام وهذا يثقل على المؤمن والكافر أن يستخرج الله تعالى كل دخائله فلما كان في المعنى شيء من الثقل على المخاطب استعمل اللفظ الثقيل (النفوس). وهناك شيء آخر خارج مسألة المعنى وإنما يتعلق بالصوت: الانكشاف واضح في كلمة نفوس ليس فيها إدغام ولا إخفاء وكل حروفها ظاهرة مظهرة (نفوسكم) لكن لو في غير القرآن (أعلم بما في أنفسكم) أنفسكم هنا إخفاء فيها خفاء والخفاء لا ينسجم بأنه أعلم بالدقائق حتى من حيث الصوت.

وقفات مع وصايا سورة الإسراء(آية 25)

بر الوالدين ليس تفضلًا من الولد ولا مجرد واجب يؤديه على مضض وإنما اعتراف بالجميل وردٌّ لجزء يسير لصاحبي الفضل العظيم، وهو دين تسدِّد بعضه لوالديك، وقبل ذلك معاملة مع الله المطّلع على السر وأخفى القائل:{ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوَّابين غفورًا}.

قال الله تعالى : ​﴿ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ﴾ : - اللهم أصلح لنا أحوالنا .

قال الله تعالي : { رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ } : - الله يعلم بنياتنا ، " اللهـــم أودع في قلوبنا ما يشغلنا بك وأودع في ألسنتنا ما يهدينا إليك '' .

قال الله ﷻ : { رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ } : - 【 اللهم أصلحنا وأصلح بنا واستخدمنا ولا تستبدلنا 】.