سورة البقرة | الآية ٢٥٧

" الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور" كل لحظة تمر على المؤمن يولد في قلبه نور جديد ، ويخرج إلى فجر جديد.

في هذه الآية الكريمة : { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور } لماذا وحّد الله لفظ ( النور ) و جَمَع لفظ ( الظلمات ) ؟؟

" الله وليُّ الذين آمنوا " من كان الله وليّه .. فلن يَضل ... ولن يُهـزم !

﴿ الله ولي الذين آمنوا ﴾ ما من مرتبة على وجه الأرض أعظم عند الله من أن تكون ولياً لله ﷻ ! ﴿ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾.

( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) "سمى الله الوحي نورا لما يحصل به من الهدى كما سماه روحا لما يحصل به من حياة القلوب" .

﴿ الله ولي الذين آمنوا ﴾ . ﴿ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ﴾ . ومتى تولاك هل يضيِّعك ؟! حاشاه سبحانه .

﴿ الله وليُّ الذين آمنوا ﴾ بقدر إيمانك تكون ولاية الله لك .

حضرت لقاء مع أحد الإخوة البريطانيين-حديث عهد بإسلام- واسمه عبد الجليل، فسألوه عن أثر الإسلام عليه؟ فأجاب: كنت أعيش في ظلام كما قال الله: (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور)، ثم أشار إلى عينيه كحال من غطي على بصره.

تأمل في قوله تعالى عن المنافقين: (ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون) كيف قال: (بنورهم) فجعله واحدًا، ولما ذكر (ظلمات) جمعها؛ لأن الحق واحد -وهو الصراط المستقيم- بخلاف طرق الباطل، فإنها متعددة متشعبة؛ ولهذا يفرد الله الحق ويجمع الباطل كقوله: (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) .

" الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور" هنيئاً لك بالولاية وهنيئاً لك بالنور قدرك عند الله عال فلا تبخسه بما لا يليق بالإيمان

{يخرجونهم من النور إلى الظلمات} جمَع الظلمات وأفرد النور؛لسرٍّبلاغي عجيب، وهو الإشارة إلى وَحدة الحق، وتعدد أنواع الضلالات. [تفسير البيضاوي]

{ الله ولي الذين آمنوا } موالاة رحمة وإحسان وجبر .

﴿والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات﴾ من والى الطاغوت تخبط في ظلمات الضلالة وإن ادّعى النور وتسمّى به

فلهذا الله يقود المؤمنين إلى جانب النور، والكفار يقودهم الطاغوت إلى جانب الظلام. "الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ..."

قال تعالى : ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الذين آمَنُوا﴾ أيُّ خوف يعتريك أي حزن يحتويك ووليُّك الله وإذا العناية لاحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن أمان*

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير/،

مـجـالـس في تدبــر الـقــرآن

"الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور" وحد تعالى لفظ النور وجمع الظلمات لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.

(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا) ولايَتُكَ تكفينا

(يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظلمات) الحق واحد، والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.

{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ ... } .. يتولاهم بالمحبة والمعية والنصرة والتأييد والتوفيق، فتفتح لهم مغاليق القلوب، وتيسر لهم أصعب الأسباب

{...- يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ... } .. أفرد(النور) وجمع (الظلمات) لأن الحق واحد متفرد بيّن، والباطل أجناس متفرقة متشعبة متلونة

{ {- اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ...} .. ولاية الله تعالى تنال بالإيمان والتقوى

مسألة: * قوله تعالى: (يخرجهم من الظلمات إلى النور) الآية. أفرد النور وجمع الظلمات، وذلك في مواضع؟ جوابه: أن الكفر أنواع وملل مختلفة، ودين الحق واحد، فلذلك أفرده.

آية (٢٥٧) : (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أولياءهم الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) * الولي تستعمل للتابع والمتبوع والناصر وتسمى من الأضداد ، الوليّ التابع المحب الذي يتولى أمره والولي الناصر، يعني الله ولينا ونحن أولياء الله (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ) يتولى أمرهم (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ (٦٢) يونس). * ما معنى كلمة الطاغوت؟ وهل هي موجودة في لغة العرب؟ الطاغوت تستعمل للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث فنقول هذا طاغوت وهذه طاغوت. بحسب السياق الذي وردت فيه في القرآن الكريم: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ) هذا جنس عام، (وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ (٢٥٧) البقرة) هنا جمع لأن للمؤمنين وليّ واحد وهو الله سبحانه وتعالى (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ) أما الكافرون أولياؤهم متعددون الشياطين وغيرهم لذا قال تعالى (وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم

*ما معنى كلمة الولي؟ تستعمل للتابع والمتبوع والناصر، الوليّ التابع المحب الذي يتولى أمره والولي الناصر، يعني الله ولينا ونحن أولياء الله (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ (257) البقرة) يتولى أمرهم (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) يونس) فالولي تستعمل للفاعل والمفعول وتسمى من الأضداد. يقال مولى رسول الله والله مولانا، كلمات كثيرة في اللغة العربية تستعمل في هذا وهي واضحة في اللغة وفي الاستعمال القرآني.

قوله تعالى: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ. .) . عبَّر فيها بالمضارع لا بالماضي مع أن الِإخراج قد وُجد. . لمناسبة التعبير به قبله في قوله " فمنْ يكفُرْ بالطَّاغُوتِ وُيؤْمِنْ باللَّهِ " ولأنَّ المضارع يدلُّ على الاستمرار، فيدلُّ هنا على استمرار ما ضمنه الِإخراج من الله تعالى، في الزمن المستقبل في حقِّ من ذُكر. فإن قلتَ: كيف يَخرجُ الكفَّارُ من النور، مع أنهم لم يكونوا في نورٍ؟ قلتُ: لمقابلة ما ذُكر قبله في المؤمنين، ولأن الكفار هنا هم " اليهود " وقد كانوا مؤمنين بمحمد - صلى الله عليه وسلم - لما يجدونه من نعته في كتبهم، فلما بُعث كفروا به.

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 257