سورة الرحمن | الآية ٢٦

أنا وأنت و ( كل من عليها فـــانٍ ) .... ويتعلق قلبك بالدنيا بعد ذلك ؟!.

(كل من عليها فان) "كفى بالموت واعظا " ماذا أعددنا للموت ؟! اللهم اختم لنا بخير.. وقيض لنا حسنات تستمر بعد الممات.

﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ حريٌّ بهذه الآية أن تُعيد ترتيب اهتماماتنا قبل الرحيل.

كلما خطف الموت من حولنا عزيزًا أو قريبًا تذكرت قول الله : ﴿ كل من عليها فان ﴾ ، وأيقنت أن ساعة الرحيل قد دنت . فيا رب نسألك حسن الختام .

قال الله ﷻ: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) ثبوت الفناء لجميع الخلائق، وبيان أن البقاء لله وحده حضٌّ للعباد على التعلق بالباقي سبحانه دون سواه

تدبرات وتأملات ، سورة الرحمن آية 26

سورة الرحمن آية (26-27)

ليس في الدنيا ما يستحق ان نختلف عليه.. ولا نكره بعضنا لأجله.. فعنوان الدنيا: (كل من عليها فان) وعنوان الآخرة ( خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ) فاعمل الخير ..واصفح.. واعف وتغافل.. واستغفر كثيرا

الوقوف على القبور عبره وعظه ولكن الأشد من ذلك التفكر في القبر الخالي الجاهز الذي لم يدفن فيه أحد بعد.. فإن صاحبه ما زال حياً ! فقد تكون انت! ‏ اللهم إني أسألك حسن الختام وهوّن علينا سكرات الموت..

{كل من عليها فان} ممتلكاتك ، مركزك أحبابك الملتفون حولك لن يبقى سوى عملك فماذا عندك؟

كل من نتعلق بهم راحلون , وكثير منهم في حياتهم يبخلون , لكن الله باق بلا فناء ؛ وجوده دائم بلا انقطاع , أفلا نعتصم بحبله ؟!

(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) لما جاء أبو الدرداء الموت قال : ألا رجل يعمل لمثل مصري هذا؟ ألا رجل يعمل لمثل يومي هذا؟ ألا رجل يعمل لمثل ساعتين هذه؟ ثم قبض رحمه الله

حري بهذه الآية ان تعيد ترتيب اهتماماتنا قبل الرحيل !

في العلاقات •• البلاد التي سكَنتُها وسكَنَتْني ‏ثم غادرتها. ‏الأشخاص الذين رافَقتُهم .. ‏أحبَبتُهم وأحبُّوني..ثم افتَرقْنا. ‏الأيام التي كانت جزءا مني ‏ولم يبقَ منها إلا الحنين . ‏في كل تلك المرات كان الله يُعلّمني. ‏كنتُ أرى فيها رأي العينِ قوله: ‏﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ﴾

في العلاقات البلاد التي سكَنتُها وسكَنَتْني ‏ثم غادرتها. ‏الأشخاص الذين رافَقتُهم .. ‏أحبَبتُهم وأحبُّوني..ثم افتَرقْنا. ‏الأيام التي كانت جزءا مني ‏ولم يبقَ منها إلا الحنين . ‏في كل تلك المرات كان الله يُعلّمني. ‏كنتُ أرى فيها رأي العينِ قوله: ‏﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ﴾

- عنوان الدنيا 【 كُلُّ مَن عَلَيها فانٍ 】. - وعنوان الآخرة 【 خالِدينَ فيها أَبَدًا 】. 【 فاختر أيهما تريد أن تعمّر و تستثمر وقتك في الدنيا أم الآخرة 】 ؟؟!!

‏الدنيا باختصار : ‏(كُلُّ مَنْ علَيْهَا فَان). ‏أما الآخرة : ‏(خالدينَ فيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًا ومُقَامًا). ‏فأيهما تختار؟

﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴾ ، ﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ أيها العبـد، لا تحزن ولا تبتئس، فمهما عصفت بك المحن فإن مصيرها إلي فناء، ويبقـي لك منهـا أجـر الصبـر والاحتساب.

*ذكر الدكتور في حلقة سابقة في قضية عودة الضمير على غير مذكور ودلّ عليه السياق عندي مثال مطلع قصيدة: (فإن تنجو منها يا حزيم بن طارق فقد تركت ما خلف ظهرك بلقعا) ودل السياق على أنه الخيل فهل يمكن إعطاؤنا مثالاً من القرآن؟(د.فاضل السامرائي) (كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ (26) القيامة) (فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) ص) الشمس هل التي توارت بالحجاب، (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) الرحمن) الضمير يعود على غير مذكور ومعلوم من السياق.

الموت سورة الرحمن أية 26

قال الله ﷻ : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ۚ } : - - أحبابك الملتفون حولك . - لن يبقى معك سوى عملك .. فماذا عندك . - 【 اللهم أحسن خاتمتنا ، اللهم توفنا وأنت راض عنا ، اللهم هون علينا سكرات الموت 】.