سورة فاطر | الآية ٢٩

[ يرجون تجارة لن تبور ] كل تجارة تتاجرها مع الناس , ان لم يلحقك من بعضها الغبن فإن خسارتك أمر وارد , إلا رب الناس فتجارتك معه رابحة .

"تجارة لا يمكن سرقتها.. تأمل قوله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً) ماذا يرجون؟ (يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ) يرجون تجارة لا يسطو عليها لص ولا سارق، ولا يخاف عليها من كساد، إنما هي رابحة لن تبور (لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ) (فاطر:٣٠)، فهي تجارة رابحة -أيها الإخوان- فأين المشترون؟ "

قال خباب بن الأرت : فضّل الله أهل التلاوة للقرآن بتلاوته، وأخبر أنهم يقومون بأمره فقال:(إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ) يخبرهم أن تجارتهم في الآخرة هي الرابحة، وأنها لا تكسد عنده؛ حتى يوفيهم أجورهم من الجنة.

التجارة التي لا تخسر أبدًا ، تلاوة القرآن ، إقامة الصلاة ، الصدقة في السر والعلانية (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية يرجون تجارة لن تبور)

مرافئ قرآنية سورة فاطر أية 29

تأملات في تفسير بن كثير علمني ربي ( صفات تجار الآخرة)

(يرجون تجارة لن تبور) كل تجارة تحتمل الربح والخسارة إلا التجارة مع الله فهي لن تبور .

طرقات علي باب التدبر سورة فاطر أية 29

ما قال أهل الجنة ﴿الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن﴾ إلا لكونهم عاشوا مع القرآن، تأمل بداية الآيات ﴿إن الذين يتلون كتاب الله﴾ فبادر أيها المحزون

كل تجارة في الدنيا تدور بين أمرين إما ربح أو خسارة إلا التجارة مع القرآن قال ربنا (لن تبور) أي لن تخسر ولن تهلك

{ إن الذين ( يتلون ) كتاب الله ( وأقاموا ) الصلاة ( وأنفقوا ) مما رزقناهم .. } تلاوة القرآن تدفع للعمل ، راجع نفسك إن لم تجد للتلاوة أثرًا .

الحسنة تجر أختها : إن الذين (يتلون) كتاب الله و(أقاموا) الصلاة و(أنفقوا) .. والسيئة : (يكذب) بالدين - فذلك الذي (يدع) اليتيم - و(لا يحض) ..

{ يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} كل تجارة تبور إلا تجارتك مع الله فإنها رابحة بلا شك.

(يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ) كل تجارة..قد يصادفك فيها الربح.. وقد تتعرض للخسارة إلا تجارتك مع الله هي الوحيدة الخالية من الندم أو الخسارة لأنك تتعامل مع كريم إن قدمت خيرا عوضك أضعافه وإن مشيت بدرب الفلاح سهل لك أسبابه الله يريدك أن تكون رابحا معه

برنامج عظمة(سورة فاطر آية 29)

أفانين رمضانية سورة فاطر أية 29

قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾ : - ( ثلاث تجارات لا تعرف الخسارة ) - قراءة القرآن . - إقامة الصلاة . - الصدقة في السر والعلانية .

‏( إنَّ الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سِرًّا وعلانيةً يَرْجُونَ تجارَةً لَّن تَبُور ) ‏يخبرهم أن تجارتهم في الآخرة هي الرابحة، وأنها لا تكسد عنده حتى يوفيهم أجورهم من الجنة.

آية (29): *ما دلالة استخدام الفعل الماضي والمضارع في آية سورة فاطر (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ {29}) ؟ (د.فاضل السامرائي) قال تعالى في سورة فاطر (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ {29}). يتلون فعل مضارع وأقاموا فعل ماضي والفعل المضارع يدل على الحال والتجدد والاستقبال والماضي مضى هذا هو الأصل وفي الآية ذكر تعالى أكثر ما يتجدد أولاً لأن تلاوة القرآن أكثر من الصلاة لأن إقامة الصلاة لا تكون إلا بقراءة القرآن وقراءة القرآن تكون في كل وقت وإقامة الصلاة هي أكثر من الإنفاق إذن فالأفعال مرتّبة في الآية بحسب الكثرة وبحسب الاستمرار فبدأ بما هو أكثر بالأكثر والأكثر استمراراً ثم بما دونها كثرة (الصلاة) ثم الأقل (الإنفاق). وفعل أقاموا هو فعل ماضي فهل هو مضى؟ الفعل الماضي بعد اسم الموصول يكون له زمنان فقد يكون له زمن ماضي مثل قوله تعالى (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم) وقد يحتمل معنى المضي والاستقبال مثل قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ {159} إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {160} سورة البقرة) هذه الأفعال الماضية في الآية (تابوا وأصلحوا وبيّنوا) تدل على احتمال الإستقبال لأنها جاءت بعد الكتمان (إن الذين يكتمون). أصلاً زمن الفعل الماضي بعد الاسم الموصول يحتمل المضي ويحتمل الإستقبال. وهنالك أمور قطعية وهنالك أمور تبقى مشتركة. أما (كان) فلها أزمنة خاصة بها فهي تفيد الاستمرارية (كان ولا يزال) وتأتي أصلاً للاستقبال كما في وصف الآيات للآخرة (وفتحت السماء فكانت أبوابا) وفي الحديث عن الله تعالى (وكان الله غفوراً رحيما) فهي تدل على كونه غفور رحيم وهذا كونه سبحانه.

قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ٢٩﴾ [فاطر: 29]. سؤال: لماذا جاء بالفعل ﴿يَتۡلُونَ﴾ مُضارعاً؟ وبالفعلين ﴿َأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ﴾ و ﴿أَنفَقُواْ﴾ ماضيين؟ وما سرّ هذا الترتيب؟ الجواب: جاء بالفعل ﴿يَتۡلُونَ﴾ مُضارعاً للدلالة على الاستمرار والتجدد؛ لأنه أكثر مما بعده، فإن الذين يُقيمون الصلاة لابد أن يتلوا فيها كتاب الله، ولا تكون صلاة من غيره تلاوة. والتلاوة قد تكون في غير الصلاة، ولا يُشترط فيها ما يُشترط في الصلاة من وضوء أو استقبال قبلة أو أوقات معينة، فهي أكثر من الصلاة، وهي لا شك أكثر من الإنفاق. فجاء بالفعل فيها مضارعاً للدلالة على الاستمرار والتجدد. وأما سر ّالترتيب في الآية واضح فإنه تدرج من الكثرة إلى القلة، فالتلاوة أكثر من الصلاة كما ذكرنا، والصلاة أكثر من الإنفاق، فإن الصلاة المكتوبة فقط خمسة أوقات في اليوم والليلة عدا السنن، والإنفاق لا يكون بهذه الكثرة. هذا إضافة إلى الصلاة فرض على الجميع بخلاف الإنفاق فإن كثيراً من المصلين لا يجب عليهم الإنفاق، وإنما قد تُصرف إليهم بعض وجوه الإنفاق كما هو معلوم. (أسئلة بيانية في القرآن الكريم - الجزء الأول – صـ 153)

التفسير الفقهي سورة فاطر آية 29