سورة غافر | الآية ٢٩

لغة الطغاة الاستبداد بالرأي { قال فرعون ما أريكم (إلا ما أرى) وما أهديكم إلا سبيل الرشاد }

( قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد )لغة الطغاة الاستبداد بالرأي والمكابرة عن الحق !

"ما أريكم إلا ما أرى".....أصل الطغيان فكر ورؤية، الطغاة ليسوا بالضرورة أن يكونوا حكاما،ربما كانوا مفكرين تصنعهم الجموع العمياء

(فمن ينصرنا من بأس الله أن جاءنا!) الداعية الحاذق هو الذي يدخل نفسه في الخطاب ببراعة،حتى لا يدعي التفرد بالنجاة،،

(فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا!) يحتاج الداعية بعض الأحيان أن يُدخل نفسه في الحديث مع أن المقصود غيره،،

[ ما أريكم إﻻ ما أرى ] ﻻ أحد يسفه رأيه وينقص من قيمته أبدا حتى فرعون يرى أن رأيه صواب وفكره رشيد .. وقوله سديد طبيعة البشر !

[ ما أريكم إﻻ ما أرى ] الاستبداد بالرأي مصيبة خاصة إن جاء من رأس الهرم بالسلطة ! ما ضاعت الرعية والشعوب إﻻ من هذه الحماقات

قال فرعون(أنا ربكم اﻷعلى)فكفروا به فقال(ما أريكم إﻻ ما أرى)فكثر عددهم فقال(إن هؤﻻء لشرذمة قليلون)فصاروا قوة فقال(وإنا لجميع حاذرون)ثم أغرق!!

طرقات علي باب التدبر سورة غافر أية 29

{فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا } صرخة النذير الناصح قبل نزول العذاب

شتان شتان .... بين (ما أريكم إﻻ ما أرى) و .. (وشاورهم في الأمر) (وهو نبي يوحى إليه )

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة غافر آية 29

. {فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا } صرخة النذير الناصح قبل نزول العذاب

(فمن ينصرنا من بأس الله) تحدث بلغة المصير المشترك حتى يكون للنصيحة أثر

لا تسمح لأحد! أن يحجب عنك الحقيقة (مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ)

قوله تعالى: (وأضل فرعون قومه وما هدى (79)) ما فائدة قوله: (وما هدى) وهو معلوم ((وأضل فرعون قومه) ؟ . جوابه: التصريح بكذبه في قوله (وما أهديكم إلا سبيل الرشاد (29)) والتهكم به.

*ما الفرق بين الرُشد (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ (256) البقرة) والرَشََد (فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) الجن) والرشاد (وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29) غافر)؟ الرُشد يقال في الأمور الدنيوية والأُخروية أما الرَشَد ففي الأمور الأخروية فقط، هكذا قرر علماء اللغة. (فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا (6) النساء) في الدنيا، (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ (256) البقرة)، (وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (24) الكهف) الرُشد في الأمور الدنيوية والأخروية أما الرَشد ففي الأمور الأخروية لا غير فالرُشد أعمّ ويشمل. الرشاد هو سبيل القصد والصلاح (وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29) غافر) أي سبيل الصلاح عموماً، طريق الصواب. الرشاد مصدر. المادة اللغوية واحدة لهذه الكلمات وهي كلها الرُشد والرَشد والرشاد كلها مصادر. رشِد ورَشَد.

خمسُ آياتٍ تختصر أمراض القلوب : - الحسد : { أنا خير منه } . - الاستبداد : { ما أريكم إلا ما أرى} . - الجحود : { إنما أوتيته على علم عندي} . - الاستكبار : { أليس لي ملك مصر} . - الغرور : { ما أظن أن تبيد هذه أبدًا } .