سورة النحل | الآية ٣٢

عرض السورة
الوقفات التَّدبُّرية

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ

وقفات مع سور وآيات
(الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) الطيب معهم حتى لحظة الوفاة . (من عاش طيبا توفاه الله طيبا)
عقيل الشمري
وقفات مع سور وآيات
" ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون" مصيبة... أن ينتقل الإنسان من الدنيا إلى الآخرة وهو لا يعرف الله... يصل إلى الحياة الأبدية وليس معه ثمنها !
نايف الفيصل
وقفات مع سور وآيات
( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة ) الكل ميت ، فطوبى لمن مات طيبا سلام في الدنيا، وجنة في الآخرة .
خالد العثيم
وقفات مع سور وآيات
﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيّبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة﴾ قال ابن_القيم : ليس في الجنة ذرّة خبث . جعلنا الله من أهلها .
روائع القرآن
وقفات مع سور وآيات
الذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الملَائِكَةُ طَيِّبِين" طابت حياتهم؛ فطابت وفاتهم! ربِّ اجعلنا منهم.
نوال العيد
وقفات مع سور وآيات
( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) لأنهم كانوا طيبين ماتوا طيبين بدون تكلف.
عقيل الشمري
وقفات مع سور وآيات
(الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم...) طيب الأقوال والأفعال ،وسلامة اللسان واليد من أذى المسلمين سبيل لحسن الخاتمة،وسلام الملائكة حين الاحتضار.
مجالس التدبر
وقفات مع سور وآيات
(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) من طابت بدايته طابت نهايته .. ربّ اجعلنا في زمرتهم
مجالس التدبر
وقفات مع سور وآيات
( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) عاشوا على منهج طيب وبقلوب طيبة وماتوا على ما عاشوا عليه .
مجالس التدبر
وقفات مع سور وآيات
(الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ) كم نحن بحاجة إلى هذه البشرى حال خروج الروح . نسألك من فضلك يا رب
مجالس التدبر
وقفات مع سور وآيات
﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ﴾ طابت حياتهم ،، فطابت وفاتهم.
مجالس التدبر
وقفات مع سور وآيات
{ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ } النحل طابت قلوبهم بمعرفة الله ومحبته ، وألسنتهم بذكره والثناء عليه ، وجوارحهم بطاعته والإقبال عليه.
تفسير السعدي
بلاغة القرآن
آية (٣٢) : (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الملائكة طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) * جاءت (سَلَامٌ) نكرة لأن الأصل في النكرة العموم والشمول ، إذن (سلام) أعم من كلمة السلام لأن المعرفة هو ما دلّ على أمر معين، وربنا سبحانه وتعالى لم يحييّ في القرآن كله إلا بالتنكير لأنه أعم وأشمل مثل (وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى) (سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ) حتى في الجنة (سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ) حتى الملائكة (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ) أي كل السلام لا يترك منه شيئًا.
مختصر لمسات بيانية