سورة الزخرف | الآية ٣٢

آية في القرآن تقضي على الحسد ! ﴿ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ﴾"

قال تعالى "أهم يقسمون رحمة ربك" السؤال الذي يطيح بمشاعر الحسد فينا !

قال"و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سُخريا" ليس معنى "سُخريا" من السخرية ؛ بل من التسخير ؛ لأنها بالضم وتلك بالكسر "تصحيح_التفسير".

( ورحمة ربك خيرٌ ممَّا يجمعُون ) إنْ أحرق قلبك متاع لا تقدر عليه ، أطفئ الأسى والحسرة بهذه الآية .

أهم يقسمون رحمة ربك" كلا كلا ، لن يستشيرهم الله قبل أن يعطيك، لا عليك مما يقولون فيك، ستأتيك رحمته رغما عنهم.

إذا كان ربنا الرزاق يقول في بيانه : " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فلـمــاذا تــحــســد !!!

نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا". آية تبعث الطمأنينة في النفس وتُوجب الرضا بما قسم الله لنا ونبذ الحسد .

قال حاتم الأصم: رأيت الناس يذمُّ بعضُهم بعضًا، ويغتاب بعضُهم بعضًا، فوجدت أصلَ ذلك مِنَ الحسدِ في المال والجاه والعلم، فتأمَّلتُ في قوله تعالى: (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)؛ فعلمت أنَّ القسمةَ كانت من الله في الأزل، فما حسدت أحدًا، ورضيت بقسمة الله تعالى.

قال قتادة في قوله تعالى: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) فتلقاه ضعيف الحيلة، عيَّ اللسان، وهو مبسوط له في الرزق، وتلقاه شديد الحيلة، سليط اللسان، وهو مقتور عليه، قال الله -جل ثناؤه-: (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، كما قسم بينهم صورهم وأخلاقهم تبارك ربنا وتعالى.

كل ما يجري في هذا الكون بقضاء الله وقدره وقوته، وما من أحد في هذه الدنيا يستطيع أن ينقص مما قدره الله لك من الرزق (نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا)

﴿نحن قَسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا﴾ قال حاتم الأصمّ - رحمه ﷲ- عن هذه الآية : “تأملتُها فعلمت أنّ القسمة من ﷲ؛ فما حسدت أحدًا” .

(وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ) كل واحد مرفوع بشيء يجيد عمله ، والناس كلهم محتاجون لبعضهم البعض، حتى من يقومون بأعمال أقل، المجتمع بحاجة لهم، ولا يستغني عنهم، ولا يمكن لأحد أن يقوم بجميع أعمال الحياة .(في المطبوع 22/13888)

(نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا) سيأخذ الجميع نصيبه وقسمته من هذه الدنيا سعادةٌ او حزن ، لن يفوتك شيء كتبه الله لك او عليك! فأرضى بالقدر وقل الحمد لله

كلما رأيت من يفوقك في الرزق والعافية ومتع الحياة فتذكر .. "نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا"

نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فلـمــاذا تــحــســد؟؟

﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُم ﴾ على قدر يقينك بأنها قسمة الله ، تُنير الطمأنينة قلبك ، ويعمُر الرضا حياتك .

تغريدات قرانية سر الغنى سورة الزخرف آية 32

(نحن قسمنا بينهم معيشتهم) فالخلق خلق الله (في الحياة الدنيا) تهوينا على النفوس ما فاتها... (ورحمة ربك خير مما يجمعون) توجيه وهدى وشفاء للنفوس

كلما فاتك شيء من حظوظ الدنيا فتذكر أن ما عند الله خير وأبقى قال ﷻ : ﴿ورحمة ربك خير مما يجمعون﴾

لتهدأ روحك ولتقر عيناك ..ما قسمه الله لك سيأتيك. ولن يستطيع أحد أن يحول بينك وبينه!"أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم"

قال أحدهم تأملت قول الله : ﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم﴾ فعلمت أنّ القسمةَ من الله فما حسدت أحداً أبداً على خير ٍ أعطاه الله.

( ورحمة ربك خيرٌ مما يجمعون ) إنْ أحرقَ قلبك ما تراه من متاع لا تقدر عليه .. أطفئ الأسى بهذه الآية .

{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } وما دامت القسمة من الله فلا تنظر لما في يدي غيرك أو تحسده على رزق ربه .

{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } ، المتفضّل هو الله، الرازق هو الله، فلمَ التحاسد؟

{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أنّ القسمة من الله، فما حسدت أحدًا أبدًا.

{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} قَسَمك من رحمة الله سيصلك رغمًا عنك وعن الناس أجمعين وقَسَم غيرك من رحمة الله سيصله فاطمئن.

(أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ) لا أحد يحدد رحمة الله بعباده، إنما يقسمها سبحانه وتعالى بين الخلق بحكمته وعلمه. قَسَمك من رحمة الله سيصلك رغما عنك وعن الناس أجمعين وقَسَم غيرك من رحمة الله سيصله فاطمئن واستمطر رحمة ربك بكثرة التذلل بين يديه والاستغفار والتضرع له ربنا آتنا من لدنك رحمة

آية تقطع دابر الحسد (نحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أن القسمة من الله فما حسدت أحداً أبداً

قال الله تعالى : { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } : - الأَرزَاقُ مَقسُومَة ؛ مَن رَضِيَ سَعِدَ ، وَمَن سَخِطَ شَقِيَ ، وَلَنْ يَنَالَ مع شَقَائِهِ وَنَكدِهِ أَكثَرَ مِمَّا كُتِبَ لَهُ .

آية (32): *ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً؟ د.فاضل السامرائي : (سِخرياً) بكسر السين هي من الاستهزاء والسخرية أما(سُخرياً) بضم السين فهي من باب الاستغلال والتسخير.

آية (32): *ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً؟ د.أحمد الكبيسي : فى قوله تعالى (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي ﴿110﴾ المؤمنون) بكسر السين. وفي آية أخرى (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿32﴾ الزخرف) بضم السين. سِخرياً بكسر السين وسُخرياً بضم السين والفرق بينهما(فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا) من السخرية والاستهزاء كان مستهزئاً بهم يعني نحن كنا نرى صالحين وأتقياء وعلماء وكنا نضحك عليهم ونسخر منهم كما يفعلون في الأفلام المصرية يسخر من كل العلماء عن طريق النموذج أو الرمز الذي هو المأذون لكن يسخر من هذا اللبس العمامة والجبة الخ جعلوه هزؤ والمشاهدون صار لهم حوالي نصف قرن من الزمان يضحكون على هذا المنظر وبالتالي يوم بعد يوم أنقدح في ذهنهم أن هذا كل عالمٍ مسلم هو سخرية وهو هزؤ وهو يضحك عليه وفعلاً حصل هذا. الآن في مصر بدأ علماء المسلمين يخلعون هذا اللباس ويلبسون اللباس الأجنبي وهذا هو المقصود . حينئذٍ الله قال (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ ﴿110﴾ المؤمنون) سِِخرياً يعني هزؤ تسخرون منهم.أما (سُخرياً) من السخرة والسخرة أن تكلف غيرك العمل لأجلك ورب العالمين جعل بعض الناس مسخرين للناس الحلاق والجزار والبائع والسائق وكلنا نخدم بعضنا ورب العالمين سخّر بعضنا لبعضٍ. إذن سخرياً من التسخير تسخير البعض للبعض وسِخرياً بكسر السين من السخرية والهزء .

قال الله تعالى : { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } : - الأَرزَاقُ مَقسُومَة ؛ مَن رَضِيَ سَعِدَ ، وَمَن سَخِطَ شَقِيَ ( اللهم ارزقنا الرضا والقناعة بما قسمت لنا ) .