سورة الأعراف | الآية ٣٢

{ ورزق ربك } هذه إضافة تشريف ،وإلا فالرزق كله من الله، لكن رزق الله للمؤمنين حلال طيب { قل هي للذين ءامنوا في الحياة الدنيا ..} .

الزينة تكون لله إذا استخدمت في طاعة الله وتكون للدنيا إذا صرفت عن طاعة الله{ قل من حرم (زينة الله) التي أخرج لعباده...} .

تأتي الطيبات في القرآن مرادًا بها المستلذات إذا اقترنت بالرزق كقوله: (وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ، وتأتي الطيبات مرادًا بها الحلال إذا اقترنت بتحليل أو تحريم كقوله: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ).

(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ) -هناك مجال واسع للمؤمن فيما يختاره لنفسه من العزيمة فيزهد في الدنيا فيما لا ينفع في الآخرة أو يتورع عن ما يخاف ضرره في الآخرة. - التحريم والتحليل لا يرجع لعزيمة النفس وقوتها؛ ولا يخضع لهوى النفوس وشهواتها. - المؤمن أحق من غيره أن يتمتّع بكل مُباح.

وقفات مع آيات سورة الأعراف آية 32

آية (۳۲) : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) * الاستفهام في الآية خرج من معناه الحقيقي إلى الإنكار بغرض التهكم.

قوله تعالى: (قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ القِيامة. .) الآية. إنْ قلتَ: كيف أخبر عن الزِّينة والطيِّبات، بأنهما للذينَ آمنوا في الحياة الدنيا، مع أنَّ المشاهدَ أنهما لغير الذين آمنوا أكثر وأدوم؟ قلتُ: في الآية إضمارٌ تقديره: قل هي للذين آمنوا غير خالصةٍ في الحياة الدنيا، خالصةٌ للمؤمنين يوم القيامة.