سورة غافر | الآية ٣٤

عرض السورة
الوقفات التَّدبُّرية

وَلَقَدۡ جَآءَكُمۡ يُوسُفُ مِن قَبۡلُ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَمَا زِلۡتُمۡ فِي شَكࣲّ مِّمَّا جَآءَكُم بِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا هَلَكَ قُلۡتُمۡ لَن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ مِنۢ بَعۡدِهِۦ رَسُولࣰاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَنۡ هُوَ مُسۡرِفࣱ مُّرۡتَابٌ (٣٤)

وقفات مع سور وآيات
سبب تكذيبهم ليوسف وهو الصديق ، أنهم انتفعوا به في تدبير أمور دنياهم فانشغلوا بها عن استرشادهم به دينيا (ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات... )
محمد الربيعة
وقفات مع سور وآيات
في الآية بيان أن الضلال عاقبة المسرفين المرتابين، فالإسراف يمنع من محاسبة النفس، والارتياب يضعف عزم القلب عن قبول الحق ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب )
بدون مصدر
وقفات مع سور وآيات
في الآية بيان أن الظلال عاقبة حتمية للمسرفين المرتابين، فالإسراف يمنع من محاسبة النفس، والارتياب يضعف عزم القلب عن قبول الحق ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب )
عبدالفتاح السعدي
بلاغة القرآن
مسألة: قوله تعالى: (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب (28)) وقال بعده: (كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب (34) جوابه: لما قال تعالى في الأولى: (وإن يك كاذبا فعليه كذبه) ناسب (مسرف كذاب) ولما قال تعالى في الثانية: (فما زلتم في شك مما جاءكم به) ناسب (مسرف مرتاب)
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
بلاغة القرآن
(مسرف كذَّاب)(مسرف مرتاب)
صالح التركي / من لطائف القرآن
بلاغة القرآن
أي التعبيرين أنسب في يوسف عليه السلام (هلك أو مات) !!
صالح التركي / من لطائف القرآن
بلاغة القرآن
( من هو مسرف كذاب ) ( من هو مسرف مرتاب ) - في الأولى ناسب ( كذاب ) ما جاء في سياقها ( وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا ) . - في الثانية ناسب ( مرتاب ) ما جاء في سياقها أيضا ( فما زلتم في شك مما جاءكم به ) . فكل فاصلة تلاءمت مع آيتها في إحراز المعنى .
صورة توضيحية
صالح التركي / من لطائف القرآن