سورة فصلت | الآية ٣٤

(فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) مدحهم الله ﻷنهم غيروا مواقفهم . ليس الثبات في العداوة محمودا دائما

(ادفع بالتي هي أحسن) (ادفع) مفادها : غيرك يضع وأنت ترفع

فإذا الذي بينك وبينه (عداوة) كأنه ولي حميم" (عداوة) نكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق مهما كان حجم العداوة فادحا هناك فرصة لعلاقة ود حميمة

}ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} قيل: يامن تضايقه الفعال من التي ومن الذي ادفع فديتك بالتي حتى ترى فإذا الذي .

حتى مع خصمك ...! " ادفع بالتي هي أحسَن "

(ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) بعض الأعداء ينقلب وليا حميما . (حتى الأعداء يحتاجون انتقاء)

( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) لا تستكثر من الأعداء فالجهد المبذول في دفع (عدو) يكسب به (أصدقاء)

حينما تبتسم له، تخترق أعماقه، لتغرس في قلبه : ﴿فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ﴾

المعاملة الحسنة والرد الحسن ؛ تقلب العدو صديقا ! ﴿ ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌ حميم ﴾ .

*‏الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة تقلب العدو صديقا ! ﴿ ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌ حميم ﴾ .

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الدفع بأحسن الأقوال والأعمال موجب لحصول الألفة والاتفاق المقتضي للتعاون على مصالح الدنيا والدين.

(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سبحان الله! إنسان بينك وبينه عداوة، وأساء إليك، فيقال لك: ادفع بالتي هي أحسن، فإذا استجبت لأمر الله ودفعت بالتي هي أحسن، يأتيك الثواب: (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )؟! الذي يقوله من؟ هو الله مقلب القلوب، ما من قلب من قلوب بني آدم إلا بين أصبعين من أصابع الرحمن يصرفه كيف يشاء.

تأملوا أيُّها العارفون باللغة العربية كيف جاءت النتيجة بإذا الفجائية؛ لأن (إذا) الفجائية تدل على الحدوث الفوري في نتيجتها، ولكن ليس كلُّ أحد يوفق لذلك: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) هذا أثر حسن الخلق مع الذي بينك وبينه عداوة؛ فكيف يكون أثره مع من لم يكن بينك وبينه عداوة، بل كيف أثره مع مَن لك معه ألفة وعشرة كزوج وأخ؟ فليكن بذل الخلق الحسن، بل الأحسن سجية لنا في مختلف أحوالنا.

وجدت هذه الآية في حياتي: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) فكلما وقعت خصومه أو سوء فهم، تذكرت هذه الآية، واجتهدت في الإحسان، فأجد تسامحا عجيبا، وقناعة ورضا عن نفسي ولله الحمد.

"ادفع بالّتي هي أحسن" "فاستعذ بالله" في الأولى التعامل مع البشر لطيب المنبع.. وفي الثانية التعامل مع الشيطان لخبث المنبع وسوء المقصد.

روائع القرآن‏ ﴿ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ (عداوة) نكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق.. مهما كان حجم العداوة فادحاً هناك فرصة لعلاقة ودٍ حميمة !

﴿ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾.. حدد الأشخاص الذين يناوئونك، قم بمبادرات جميلة نحوهم، واصل إحسانك إليهم، ترقبهم قريبًا في أحبائك.

سورة فصلت (34) ألا تحبون ان يغفر الله لكم

القاعدة الربانية في العلاقات : (ادفع بالتي هي أحسن) وليس عامل كما تُعامل

حكم قرآنية سورة فصلت آية 34

( ادفعْ بالتي هي أحسنُ فإذا الذي بينك وبينه عداوةٌ كأنه وليٌّ حميم ). هذا أثرُ الإحسانِ في العدو... كيف سيكونُ أثرُه في الأحبة !

إن اتصفت بهذه الصفة فأنت عند الله ذو حظ عظيم (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم * وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)

" ادْفَع بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" في خطابك .. في كلامك .. في تصرفاتك في تعاملاتك ابحث عن أجمل وألطف طريقة مع الناس.

"فإذا الذي بينك وبينه عداوةٌ كأنه ولي حميم " كم غيرت الكلمة الطيبة من نفوس وقربت من قلوب حينما تخرج لأجل الله فلا تستهن بها

قال ابن عباس رضي الله عنه في قوله :"ادفع بِالَّتِي هِيَ أحسنُ" الصَّبر عند الغضب، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا عظَّمهم عدوُّهم، وخضع لهم.

حينما تبتسم له، تخترق أعماقه، لتغرس في قلبه : ﴿فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ﴾

المؤثرون عالمون، هادئون، باسمون، باذلون، متعاطفون (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) هذا أثر الإحسان فى العدو كيف سيكون أثره فى الأحبة؟!

دقيقة مع القرآن سورة فصلت آية 34

عندما تتعرض للإساءة؛ لا تفكر في أقوى رد ،بل فكر في أحسن رد {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }

{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} اِدفع بعفوك وإحسانك وحلمك من أساء إليك وقابل إساءته لك بالإحسان إليه.

عندما تتعرض لإساءة فلا تفكر فى أقوى رد بل فكر فى أحسن رد.. (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) فإذا أساء إليك مسيء من الخلق، خصوصًا من له حق كبير عليك، كالأقارب، والأصحاب، ونحوهم، إساءة بالقول أو بالفعل، فقابله بالإحسان إليه،، فإن قطعك فَصلْهُ، وإن ظلمك فاعفُ عنه، وإن تكلم فيك، غائبًا أو حاضرًا فلا تقابله، بل اعف عنه، وعامله بالقول اللين. وإن هجرك، وترك خطابك فَطيِّبْ له الكلام، وابذل له السلام،

فإذا قابلت الإساءة بالإحسان، حصل فائدة عظيمة. ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا ) فإن النفوس مجبولة على مقابلة المسيء بإساءته وعدم العفو عنه، فكيف بالإحسان؟.

فإذا صبّر الإنسان نفسه، وامتثل أمر ربه، وعرف جزيل الثواب، وعلم أن مقابلته للمسيء بجنس عمله، لا يفيده شيئًا، ولا يزيد العداوة إلا شدة، وأن إحسانه إليه، ليس بواضع قدره، بل من تواضع للّه رفعه، هان عليه الأمر، وفعل ذلك، متلذذًا مستحليًا له.

قال الله تعالى : ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَن ﴾ : - لا تجعل إساءة من حولك لك سبباً في إنزال قدرك ، وسوء ردك .. لا تعاملهم بالمثل بل كن أنت الأحسن .

برنامج عظمة(سورة فصلت آية 34)

أفانين رمضانية سورة فصلت آية 34

- هل عندك خلاف او خصام ؟ - هل ستفاوض عدو او شخص تكرهه ؟ -عندي لك سر من خالق القلوب يقول تعالى : ( ادفَع بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ فَإِذَا الَّذي بَينَكَ وَبَينَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ ) - تقدم له بأحسن الأقوال والأعمال . - بادر بنية حسنة . - وستحصل على اتفاق مرضي .

وجدته مرتاح النفس، سليم الصدر، في حديثه أنس، وفي قسمات وجهه السعادة. ‏قال : قاعدتي في الحياة مع الناس : ‌‌‏﴿ادْفَعْ بالَّتِي هيَ أَحْسَن﴾ ‏فأرحت واسترحت .

‏بعض القلوب موحشة ‏ومع ذلك نبتسم لها ‏طلبًا للأجر ودفعاً للأذى وفي التنزيل : ‏﴿ ادفَع بالتي هيَ أحسَن ﴾

* ما دلالة استخدام كلمة الحسنة في قوله تعالى (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة) ولماذا لم تستعمل كلمة الحسنى مثلاً؟ قال تعالى في سورة فُصّلت (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)). الحُسنى لا تُقابل السيئة وإنما تُقابل السوأى (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ (10)). والحسنى مؤنّث الأحسن وهي اسم تفضيل كالأصغر والصُغرى والأكبر والكُبرى والأسوأ والسوأى. فالسيئة إذن لا يقابلها الحسنى وإنما السوءى. أما الحسنة فهي التي تقابل السيئة, لو استعملت الحُسنى كما جاء في السؤال (لا تستوي الحسنى ولا السيئة) لكانت أعطت معنى أنه يمكن أن تستوي الحسنة والسيئة، الحسنى لا تستوي وما دونها يستوي. لكن في الآية الكريمة نفي القِلّة ونفي الأكثر من باب أولى.

برنامج لمسات بيانية سؤال : قال تعالي : { وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } [ فاطر : 19 ] , [ غافر : 58 ] . وقال : { وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ } [ فاطر : 12 ] فنفي بـ ( ما ) . في حين قال : { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ } [ فصلت : 34 ] . وقال : { لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ } [ الحشر : 20 ] . وقال : { لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ } [ النساء : 95 ] .فنفي بـ ( لا ) . فلم ذلك ؟ الجواب : إن ( ما ) إذا دخلت علي الفعل المضارع كان النفي للدلالة علي الحال . وإذا دخلت عليه ( لا ) كان النفي للدلالة علي الاستقبال . فما نفي بـ ( ما ) كان لنفي الحال , فقوله : { وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } إن عدم الاستواء فيه مشاهد في هذه الدنيا ظاهر لكل أحد . وكذلك قوله : { وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ } فعدم الاستواء ظاهر في هذا . ونحو ذلك قوله : { وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ } [ فاطر : 22 ] . أما ما نفي بـ ( لا ) فيفيد نفي الاستواء في المستقبل , فقوله : { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ } إنما يظهر عدم الاستواء بينهما في الآخرة , وكذلك قوله : { لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ } [ النساء : 95 ] فإن عدم استواء القاعدين والمجاهدين إنما يظهر أثره في الآخرة . وكذلك قوله : { لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ } فإن عدم الاستواء إنما يظهر في الآخرة .

سلسله كان خلقه القران الإحسان 1 الإسراء آية 23

قال الله تعالى : ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَن ﴾ : - عِندمَا تَتعرض لإساءة فَكر في أحسَن رَد .. ولا تُفكر في أقوى رَد ، " اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت " .