سورة إبراهيم | الآية ٣٦

"ومن عصاني فإنك غفور رحيم" يعصونه .. فيرجو رحمة الله لهم : النفوس الكبيرة تترفّع عن الأحقاد

[ ومن عصاني فإنك غفور رحيم ] كم تأسرك أخلاق الأنبياء .. لم يقل: من عصاني انتقم منه وزلزل الأرض من تحته بل طلب لهم المغفرة ..!

فمن تبعني فإنه مني" من الشرف أن تكون تابعاً لأهل الحق .. لا يخدعوك بوهم الاستقلالية

رب إنهن أضللن كثيرا من الناس.........زيادة أعداد المنحرفين تحفز على الخوف من اللحاق بهم.

﴿فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم﴾ تأمل ، لم يقل ومن عصاني فإنك شديد العقاب ! قلوب أُرسلت هداية ورحمة للعباد

في دعاء إبراهيم: (وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) بيان لكمال شفقته ورحمته بالناس، حيث إنه لم يدع على من عصاه، بل توسل إلى الله باسميه الغفور الرحيم أن يغفر لهم ويرحمهم، ودل ذلك كذلك على أنه متجرد لربه لا ينتصر لنفسه، ولا يقدم مصلحتها الشخصية على مصلحة الدعوة، فهو يعتقد أن الدعوة هي دعوة الله الحق، ليست مجالًا لأغراض أو مصالح ذاتية: جلبًا أو دفعًا.

ومن عصاني فانك غفور رحيم " دليل على لين قلبه عليه السلام

دقيقة مع القرآن سورة إبراهيم آية 36

( و من عصاني فإنك غفور رحيم ) لا وجود للانتقام للنفس في قاموس العظماء .

قوله تعالى: (رَبِّ إِنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَاسِ. .) . إن قلتَ: كيف جعل الأصنام مضلَّةَ، والمضِلًّ ضارٌّ، وقد نفى عنهم الضرر بقوله: " وًيعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَالَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ "؟! قلتُ: نسبةُ الِإضلال إليها مجاز، من باب نسبة الشيء إلى سببه، كما يُقال: فتنتهم الدنيا، ودواءٌ مُسْهِل، فهي سببٌ للِإضلال، وفاعلُه حقيقةً هو اللَّهُ تعالى. 7 - قوله تعالى: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحِسَابُ) . إن قلتَ: كيف استغفرَ إبراهيم عليه السلام لِوَالديْهِ وهما كافرانِ، والاستغفارُ للكافر حرامٌ؟! قلتُ: المعنى: واغفرْ لوالديَّ إن أسلما، أو أراد بهما آدم وحواء. .