سورة القصص | الآية ٣٨

[ وقال فرعون يا أيها الملأ ] الزمرة والحاشية التي تحيط بالظالم أما أنها مثله او انهم خانعون ليس فيهم رجل رشيد.

[ما علمت لكم من إله غيري] هل سمعت بأفظع من هذه الجملة وجرأة قائلها؟ فرعون لم يكن مختلا فلن يؤاخذه الله بل كان قليل الأدب مع الله!

"ما علمت لكم من إله غيري" يقول: بحسب ما لدي من معلومات لا إله لكم غيري ! تواضع أترع كبرا من رأسه حتى أخمص قدميه

قال فرعون : (يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري) إن من الناس من يعبد ذاته ، ثم يدعو الناس لطاعته .

(ما علمت لكم من إله غيري) ما هذا منطق إله! المنطق يفضح صاحبه !

يارب إن كنتَ قد رحمتَ من قال: ﴿ ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري ﴾ فكيف رحمتك بمن قال : لا إله إلا الله ؟!

[ فأوقد لي يا هامان على الطين ] اليد التي تعين الظالم لا تقل ظلما عنه بل هي توازيه بالعقلية ذاتها وإلا ما التفت حوله .

-[ فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى] أحيانا تقف متعجبا من حماقات المتجبرين والى أي نقطة وصل الغرور بهم الذي لا شفاء منه .

[ وإني لأظنه من الكاذبين ] فرعون يتهم موسى بالكذب ..!! نفس القصة تتكرر في كل العصور الصادق المخلص تشوه صورته ويشك في نهجه

القصص : 38

~~~ رحلة التدبر

قوله {لعلي أطلع إلى إله موسى} وفي المؤمن {لعلي أبلغ الأسباب} {أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى} لأن قوله {أطلع إلى إله موسى} في هذه السورة خبر لعلي وجعل قوله {أبلغ الأسباب} في المؤمن خبر لعلي ثم أبدلت منه {أسباب السماوات} وإنما زادها ليقع في مقابلة قوله {أو أن يظهر في الأرض الفساد} لأنه {زعم} أنه إله الأرض فقال {ما علمت لكم من إله غيري} أي في الأرض ألا ترى أنه قال {فأطلع إلى إله موسى} فجاء على كل سورة ما اقتضاه ما قبله

قوله {وإني لأظنه من الكاذبين} وفي المؤمن {كاذبا} لأن التقدير في هذه السورة وإني لأظنه كاذبا من الكاذبين فزيد {من} لرءوس الآيات ثم أضمر كاذبا لدلالة الكاذبين عليه وفي المؤمن جاء على الأصل ولم يكن فيه موجب تغيير .

قوله تعالى: (فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلهِ مُوسى. .) الآية. قاله هنا بحذف " أبلغُ الأسبابَ. أسبابَ السَّمواتِ " وقال في غافر بذكره، لأن ما هنا تقدَّمه " ما علمتُ لكمْ من إِلهٍ غيري " من غير ذكر أرضٍ وغيرها، فناسبَه الحذفُ، وما هناك تقدَّمه " إنّي أخافُ أن يُبَدِّل دينكم أوأن يُظهر في الأرض الفساد " فناسبه مقابلته بالسماء في قوله " لعلي أبلغُ الأسبابَ. أسبابَ السمواتِ ".

قوله تعالى: (وَإِنِّي لَأظُنُّهُ مِنَ الكَاذِبِينَ) . قال ذلك هنا، وقال في غافر " وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً " موافقةً للرويِّ هنا، وعلى الأصل بلا معارضٍ ثَمَّ.