سورة الأحزاب | الآية ٣٨

[ وكان أمر الله قدرا مقدورا ] نقطة واحدة قد تريح أفكارنا المبعثرة أن ما قدره الله ﻻ يمكن أحد أن يرده وما لم يقدره الله لن نناله

"وكان أمر الله قدرا مقدورا" إن الله وضع لكل أمر سببا،وبالنهاية كل الأسباب تؤدي للخير،هذا ما أؤمن به بكل خلية تنبض في تشريحي الحي

{..سنة الله في الذي خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا} لم يقل ( ولن تجد) لأن هذه سنة شرعية لا ترى بالمشاهدة، بل تعلم بالوحي بخلاف نصره للمؤمنين وعقوبته للمنذرين فإنه أمر مشاهد فلن يوجد منتقصا.

سورة الأحزاب آية (38)

لا شيء يمر بعبث حتى تعثراتك الصغيرة كانت لأجل ان تعرف شيئا ما لأجل أن تعي, لأجل أن يتسع أفقك وتضيق توقعاتك (وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا)

فى الحياة لا يوجد فرص ضائعة كل ما فاتك لم يكن لك! (وكان أمر الله قدرا مقدورا )

تكتمل حياتنا بأشياء وتنقص بأخرى ليست مسألة حظ، إنما هى أقدار يعطى الله لكل ذى حق حقه {وكان أمر الله قدرا مقدورا}

(ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له) على المسلم ان لا يشعر بحرج في أمر وافق شرع الله وصادم عادات الناس وتقاليدهم

لما طعن عمر رضى الله عنه تلا قول الله : (وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا) رواه عنه عمرو بن ميمون وهو صحيح

منها قوله {سنة الله في الذين خلوا من قبل} في موضعين وفي الفتح {سنة الله التي قد خلت} التقدير في الآيات سنة الله التي قد خلت في الذين خلوا فذكر في كل سورة الطرف الذي هو أعم واكتفى به عن الطرف الآخر والمراد بما في أول هذه السورة النكاح نزلت حين عيروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنكاحه زينب فأنزل الله {سنة الله في الذين خلوا من قبل} أي النكاح سنة في النبيين على العموم وكانت لداود تسع وتسعون فضم إليهم المرأة التي خطبها أوريا وولدت سليمان والمراد بما في آخره هذه السورة القتل نزلت في المنافقين والشاكين الذين في قلوبهم مرض والمرجفين في المدينة على العموم وما في سورة الفتح يريد به نصرة الله لأنبيائه والعموم في النصرة أبلغ منه في النكاح والقتل ومثله في حم {غافر} {سنة الله التي قد خلت في عباده} فإن المراد بها عدم الانتفاع بالإيمان عند البأس فلهذا قال {قد خلت} .