سورة التين | الآية ٤

من تدبر قول الحكيم جلّ وعلا: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله، ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله.

من تدبر قول الحكيم جل وعلا{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله،ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله. د.محمد القحطاني

ليدبروا آياته سورة التين آية 4

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} من أحسن التقويم أن خلق الله لنا عقولًا وقلوبًا حتى نتلقى القرآن الذي بدأ الوحي به: اقرأ

سورة التين (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ومن أحسن التقويم أن خلق الله تعالى لنا عقولنا وقلوبا حتى نتلقى القرآن الذي بدأ الوحي به في سورة العلق (اقرأ)

من تدبر قول الحكيم جلّ وعلا: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله، ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله.

" لقد خلقنا اﻹنسان في أحسن تقويم" خلقك الله في أحسن هيئة و خير حال أليست بنعمة تستوجب الشكر ؟؟؟

(أحسن تقويم)على الفطرة (أسفل سافلين) انتكست الفطرة، والإيمان والعمل الصالح سبب المحافظة على الفطرة وعدم الانتكاس

يامن خُلق (من علق) ثم سوّاك ربك (في أحسن تقويم) كيف لك (لتطغى)؟ إن كان (إلى ربك الرجعى)؟!

قوله تعالى {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} وقال في البلد {لقد خلقنا الإنسان في كبد} ولا مناقضة بينهما لأن معناه عند كثير من المفسرين منتصب القامة معتدلها فيكون في معنى أحسن تقويم ولمراعاة الفواصل في السورتين جاء على ما جاء.

قوله تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمً) . قال ذلك هنا: وقال في سورة البلد " لقدْ خَلقْنَا الإِنسانَ في كَبَدٍ)) ولا منافاة بينهما، لمراعاة الفواصل في السورتين، ولأنَّ معناه هن1 - عند كثير من المفسرين - منتصب القامة، معتدلَها، فيكون في المعنىَ أحسن تقويم، وذلك لا ينافي كونه في كَبَد.

برنامج قيم إسلامية تكريم الإنسان سورة التين أية 4