سورة النحل | الآية ٤٠

(إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن) لا تيأس ، ليس بين الضيق والفرج إلا كلمة(كن)فيكون الفرج ويزول الضيق.

كل أحد يستطيع أن يقول كلمة(كن)لكن لا يستطيع تحقيق الكينونة،فعلق قلبك بمن لا يملك تحقيقها إلا هو(إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)

(إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)آية تبعث السكينة لروحك .. قُل .. لأمنياتك وأحلامك .. أهدافك وطموحاتك .. حزنك ومرضك .. أن الأمر كله بيد الله .. توكل عليه .. فوض أمرك إليه .. هو حسبك ..

﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾ كل أحد يستطيع أن يقول كلمة (كن) لكن لا يستطيع تحقيق الكينونة، فعلق قلبك بمن لا يملك تحقيقها إلا هو (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)

قال الله ﷻ :【 إِنَّما قَولُنا لِشَيءٍ إِذا ( أَرَدناهُ ) أَن نَقولَ لَهُ كُن فَيَكونُ 】 : - - قد يتغير كل شيء في أقل من ثانية ! - ليس لـ شيء ؟ - فقط لأن الله يريد !

قوله تعالى: (إنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كنْ فَيَكُون) . إن قلتَ: هذا يدلُّ على أنَّ المعدوم شيءٌ، وعلى أنَّ خطابَ المعدومِ جائزٌ، مع أنَّ الأول منتفٍ عند أكثرِ العلماء، والثاني بالِإجماع. قلتُ: أما تسميتُه " شيئاً " فمجازٌ بالأول، وأمَّا الثاني فلأنَّ ذلِكَ خطابُ تكوين، لا خطابُ إيجاد، فيمتنع أن يكون المخاطب به موجوداً قبل الخطاب، لأنه إنما يكون بالخطاب.

قال الله ﷻ :【 إِنَّما قَولُنا لِشَيءٍ إِذا أَرَدناهُ أَن نَقولَ لَهُ كُن فَيَكونُ 】 : - 【 اللهم اكتب لنا فرجاً لهمومنا و رزقاً واسعاً مباركاً في أموالنا و أولادنا 】.