سورة الأنعام | الآية ٤٥

عرض السورة
موسوعة التفسير بالمأثور

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ

تفسير

٥ أقوال
١
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فقطع دابر القوم الذين ظلموا﴾، قال: اسْتُؤْصِلوا١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٩‏/‏٢٥٠، وابن أبي حاتم ٤‏/‏١٢٩٢-١٢٩٣ من طريق أصبغ بن الفرج.
٢
قال مقاتل بن سليمان: ﴿والحمد لله رب العالمين﴾ في هلاك أعدائه. يُخَوِّف كُفّار مكة١
التخريج
  1. ١تفسير مقاتل بن سليمان ١‏/‏٥٦١.
٣
عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: ﴿فقطع دابر القوم الذين ظلموا﴾. قال: قُطِع أصلُهم، واستُؤصِلوا مِن ورائِهم. قال: وهل تعرِف العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمِعتَ زُهَيْرًا وهو يقول: القائدُ الخَيلَ مَنكُوبًا دَوابِرُها١ مَحكومَةً حَكَماتِ٢ القِدِّ٣ والأبَقا٤٥
التخريج
  1. ١دابِرَةُ الحافر: مُؤَخَّرُه، وجمعُها الدَّوابِر. لسان العرب (دبر).
  2. ٢الحَكَمات جمع حَكَمَة. وهي حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحَنَكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه، وكانت العرب تتخذها من القِدِّ والأبَقِ؛ لأن قصدهم الشجاعة لا الزينة. لسان العرب (حكم).
  3. ٣القد: سَيْرٌ يُقَدّ من جلد غير مدبوغ... والقَدُّ: القطع طُولًا، كالشَّق. النهاية (قدد).
  4. ٤الأبق: القِنَّب، وهو ضرب من الكتان. لسان العرب (أبق)، (قنب).
  5. ٥أخرجه الطستي -كما في مسائل نافع (٢٦٢)-.
٤
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿فقطع دابر القوم الذين ظلموا﴾، يقول: قُطِع أصلُ الذين ظَلموا١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٩‏/‏٢٥٠، وابن أبي حاتم ٤‏/‏١٢٩٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
٥
قال مقاتل بن سليمان: ﴿فقطع دابر القوم﴾ يعني: أصل القوم ﴿الذين ظلموا﴾ يعني: أشركوا؛ فلم يَبْقَ منهم أحدٌ١