سورة الدخان | الآية ٤٦

عرض السورة
موسوعة التفسير بالمأثور

ﭷﭸ

قراءات

قولانِ
١
عن عمرو بن ميمون، والحسن البصري، أنهما قرءا: «كالمُهْلِ تَغْلِي فِي البُطُونِ» بالتاء١
التخريج
  1. ١عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن كثير، وحفصًا عن عاصم، ورويس؛ فإنهم قرءوا: ﴿يَغْلِي﴾ بالياء على التذكير. انظر: النشر ٢/ ٣٧١، والإتحاف ص ٥٠٠.
٢
عن أبي رَزين، وإبراهيم أنهما كانا يقرآن: «كالمُهْلِ تَغْلِي»، قالا: هي الشّجرة١٢
التخريج
  1. ١أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٧/ ٣٢٨ (١٩٦٩).
تعليقات المحققين
  1. ٢ذكر ابنُ جرير (٢١/ ٥٨) هذه القراءة، ووجّهها، فقال: «قرأته عامة قراء المدينة والبصرة والكوفة «تَغْلِي» بالتاء، بمعنى: أنّ شجرة الزّقوم تغلي في بطونهم، فأنّثوا «تَغْلِي» لتأنيث الشجرة». ثم ذكر قراءة من قرأ ذلك بالياء، ووجّهها، فقال: «وقرأ ذلك بعض قراء أهل الكوفة ﴿يغلي﴾ بمعنى: طعام الأثيم يغلي، أو المُهل يغلي، فذكَّره بعضهم لتذكير الطعام، ووجَّه معناه إلى أنّ الطعام هو الذي يغلي في بطونهم، وبعضُهم لتذكير المُهل، ووجّهه إلى أنه صفة للمُهل الذي يغلي». وبنحوه قال ابنُ عطية (٧/ ٥٨٣). ثم علّق ابنُ جرير على القراءتين بقوله: «والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب».

تفسير الآية

١٠ أقوال
١
عن أبي سعيد الخُدري، عن النبي ﷺ، في قوله: ﴿بِماءٍ كالمُهْلِ﴾ [الكهف:٢٩]، قال: «كعَكر الزّيت، فإذا قرّبه إلى وجهه سقطتْ فَرْوة وجهه فيه»١
التخريج
  1. ١أخرجه أحمد ١٨‏/‏٢١٠ (١١٦٧٢)، والترمذي ٤‏/‏٥٣٧-٥٣٨ (٢٧٦١)، ٤‏/‏٥٣٩-٥٤٠ (٢٧٦٤)، ٥‏/‏٥١٦ (٣٦١٠)، والحاكم ٢‏/‏٥٤٤ (٣٨٥٠)، وابن حبان ١٦‏/‏٥١٤ (٧٤٧٣)، وابن جرير ١٥‏/‏٢٥٠، ٢١‏/‏٥٧. قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلا مِن حديث رشدين بن سعد، ورشدين قد تُكُلِّم فيه مِن قِبَل حفظه». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».
٢
عن عبد الله بن مسعود -من طريق الحسن- ﴿كالمُهْلِ يَغْلِي فِي البُطُونِ﴾، أنه سُئِل عن المُهل الذي يقولون يوم القيامة: شراب أهل النار. وهو على بيت المال، قال: فدعا بذهبٍ وفِضّة، فأذابهما، فقال: هذا أشبه شيء في الدنيا بالمُهل الذي هو لون السماء يوم القيامة، وشراب أهل النار، غير أنّ ذلك هو أشد حرًّا من هذا١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٢١‏/‏٥٦. كما أخرج نحوه من طريق عمرو بن ميمون، وقتادة، وعبد الله بن سفيان الأسدي ٢١‏/‏٥٦-٥٧.
٣
عن عبد الله بن عباس -من طريق الحسن- أنه رأى فِضّة قد أُذيبت، فقال: هذا المُهل١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٢١‏/‏٥٥.
٤
عن عبد الله بن عباس -من طريق قابوس، عن أبيه- أنه سأله عن قوله: ﴿كالمُهْلِ﴾. قال: كَدُرْدِيِّ١ الزّيت٢
التخريج
  1. ١الدُرْدِيّ: أصله ما يَرْكُدُ في أسفل كلِّ مائع، كالأشربة والأدهان. النهاية (درد).
  2. ٢أخرجه ابن جرير ٢١‏/‏٥٥.
٥
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿كالمُهْلِ﴾، قال: ماء غليظ، كَدُرْدِيِّ الزّيت١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٢١‏/‏٥٥، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤‏/‏٣١٠-.
٦
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿كالمُهْلِ يَغْلِي فِي البُطُونِ﴾، قال: أسْود، كمُهل الزّيت١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٢١‏/‏٥٥.
٧
عن عبد الله بن عمر -من طريق يزيد بن أبي سمية- قال: هل تدرون ما المُهل؟ المُهل: مُهل الزّيت. يعني: آخره١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٢١‏/‏٥٧.
٨
عن سعيد [بن جبير] -من طريق سالم- ﴿كالمُهْلِ﴾، قال: كدُردِيِّ الزّيت١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ٢١‏/‏٥٧.
٩
عن سعيد بن جبير، ﴿كالمُهْلِ﴾، قال: أشدُّ ما يكون حرًّا١
التخريج
  1. ١عزاه السيوطي في الدر إلى عبد بن حميد، وكذا ابن حجر في الفتح ٨‏/‏٥٧٠ بلفظ: هو الذي انتهى حره.
١٠
قال مقاتل بن سليمان: ﴿كالمُهْلِ﴾ يعني: الزّقُّوم، أسْود غليظ، كَدُرْدِيِّ الزّيت، ﴿يَغْلِي فِي البُطُونِ كَغَلْيِ الحَمِيمِ﴾ يعني: الماء الحار، بلسان بَربر وأفريقية. الزّقُّوم يعنون: التّمر والزُّبْد، زعم ذلك عبد الله بن الزّبعرى السهمي، وذلك أنّ أبا جهل قال لهم: إنّ محمدًا يزعم أنّ النار تنهت١ الشّجر، وإنما النار تأكل الشّجر، فما الزَّقُّوم عندكم؟ فقال عبد الله بن الزّبعرى: التّمر والزُّبْد. فقال أبو جهل بن هشام: يا جارية، ابغِنا تمرًا وزُبدًا. فقال: تزقّموا٢