سورة الزمر | الآية ٤٧

( وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون ) حينما تتبدد الأوهام وينصب ميزان العدل ، جبال من الحسنات تعود هباء ، وذرة من الخير تعود جبالاً !!

قال ربنا تبارك وتقدس : { وَبَدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون } قال الفضيل : عملوا أعمالاً وحسبوا أنها حسنات !! فإذا هي سيئات

وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون" قال مجاهد: عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات. نعوذ بالله من الخذلان

﴿ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ﴾ قال سفيان الثوري : ويل لأهل الرياء ، ويل لأهل الرياء ، هذه آيتهم وقصتهم

"(وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) (الزمر: ٤٧) قال سفيان الثوري r: ويلٌ لأهل الرياء! ويلٌ لأهل الرياء! هذه آيتُهم وقِصَّتُهم.. "

قام ابن المنكدر يصلي من الليل، فكثر بكاؤه في صلاته، ففزع أهله، فأرسلوا إلى صديقه أبي حازم، فسأله: ما الذي أبكاك؟ فقال: مرَّ بي قوله تعالى: (وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ)! فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما، فقال أهل ابن المنكدر: جئنا بك؛ لتفرج عنه فزدته! فأخبرهم ما الذي أبكاهما.

قال بكر العابد: سمعت الفضيل بن عياض يقول في قول الله: (وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) قال: أُتوا بأعمال ظنوها حسنات فإذا هي سيئات! قال بكر: فرأيت يحيى بن معين بكى!

﴿وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون﴾ قال الإمام سفيان الثوري : ويلٌ لأهل الرياء، ويلٌ لأهل الرياء، هذه آيتُهم وقصتُهم !!

﴿ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ﴾ عملوا أعمالا ظنوها حسنة فكانت سيئة !! كان ينقصها الإخلاص نعوذ بالله من ذلك

{ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ } سيئات نسوها، أعمال لم يظنوا أنها سيئات، أعمال ظنوها قربات وهي عليهم وبال.

{وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ} يا ابن آدم؛ قد أمرك الله اليوم بما هو أقل من ذلك؛ فلا تبخل.

مسألة: قوله تعالى: (ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الأرض لافتدت به) وفى الزمر: (ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به) ؟ جوابه: لما أفرد "النفس " ناسب الاكتفاء ب (ما في الأرض) . ولما جمع (الذين ظلموا) ى ناسب ذكر الفداء بما في الأرض و (مثله) .

( ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميع ا ومثله معه لافتدوا به ) الزمر ( إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعاً ومثله معه ليفتدوا به ) المائدة - في الزمر { لافتدوا } ماضٍ ؛ لأنه جواب { لو } وجوابها لابد أن يكون ماضياً. - في المائدة { ليفتدوا } ليس جواباً ؛ لأن اللام للتعليل .