سورة الطور | الآية ٤٨

(واصبر) لحكم ربك (فإنك بأعيننا)" لا شيء يمنحنا قوة الصبر على آلامنا مثل اليقين بأن ربنا الرحيم يرانا ونحن نتألم.

(واصبر لحكم ربك ...) هـذه الآية .. تنسيك البلاء .

﴿ وسبِّح بحمد ربك حين تَقوم ﴾ كلما أردت أن تقوم لعمل سبّح بحمد الله ﷻ

﴿ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ﴾ رسالة إلى كل من ضاقت به الأقدار : ما دمت مؤمن بالله ، مخبت إليه ؛ فعين الله سترعاك

﴿ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﴾ ﻻ أحد يخاف على مقام النبي فهو ليس بحفظ الله وحمايته فقط بل بعينه التي ﻻ تنام !

( وسبح بحمد ربك حين تقوم) التسبيح والحمد : سبحان الله (الذي لا ينام) ، والحمد لله (الذي أحيانا بعد المنام)

﴿فإنك بأعيننا ﴾ ﴿ وحنانا من لدُنا ﴾ بالله عليك كيف تشعر وأنت تقرأها ؟ أمع الله جرح لا يبرأ ! أمع الله كسر لا يجبر.

﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ وعد الله الصابرين بحفظ واعتناء منه .. سبحانه .

يُقَدِّر القدر ويطلب منا #الصبر : ﴿ واصبر لحكم ربك ﴾ ويعدنا بالعناية : ﴿ فإنك بأعيننا ﴾ التي يليها الفرج والنصر .

إذا رأيت الله يحجب عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد فأعلم أنك عزيز عنده،وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأنه يراك"واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا"

آيه_تريّح_نفسك قبل النوم ! { وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا } .

كلما استيقظت من نومك استجلب حفظ الله لك وطمأنينة قلبك بالتسبيح، حتى تستقبل به صروف معاشك. . ﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴾

{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ، فاعلم أنك عزيز عنده وأنك عنده بمكان .. [ الغزالي]

{ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا } هذه الآية ينبغي أن يقررها كل مؤمن في نفسه، فإنها تفسح مضايق الدنيا. [ ابن عطية ]

تأملات فى تفسير ابن كثير

الطور : 48

فى الأزمات الصبر هو القبول الهادئ.. بأن الأمور ممكن أن تتحقق بترتيب يختلف.. عن الذي تظنه فى عقلك! (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)

‏﴿ لئن شكرتُم لأزيدنّكم ﴾ #بركة. ‏﴿وَقُل لعبادي يقولوا التي هي أحسن﴾ #نصيحة. ‏﴿ واصبر لِحُكم ربّك فإّنك بأعيننا ﴾ #رعاية ﴿ وَهُو معَكم أينَما كُنتُم ﴾ - طمأنينة فِي كل خطوة نخطيها

(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح) بالصبر والذكر تحوطك رعاية الله فيتحقق النصر ويكتب الأجر ويرتفع الذكر بإذن الله

(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر بلاءك فاعلم أنك عزيز عنده وأنه يسلك بك طريق أوليائه

(فاصبر لحكم ربك) (وسبح بحمد ربك حبن تقوم) أمر الله بها من وصفه (إنك بأعيننا) نحن أشد حاجة للامتثال لأمر الله عز وجل!

" واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا " هذه الآية ينبغي أن يقررها كل مؤمن ، فإنها تفسح مضايق الدنيا .

﴿واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا﴾ لا شيء يمنحنا قوة الصبر على آلامنا مثل اليقين بأن ربنا الرحيم يرانا ونحن نتألم

همية التسبيح والعبادة في تهيئة الطمأنينة النفسية للمسلم (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم)

(فاصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) تسلية وعناية ولطف من الله سبحانه لرسوله الكريم ومع ذلك يوصيه بالتسبيح فالتوكل يتطلب العمل

" واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم " أعظم ما يعين على مواجهة المكذبين: الصبر والتوكل والذكر

{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} هذه الآية ينبغي أن يقررها كل مؤمن في نفسه، فإنها تفسح مضايق الدنيا تفسير ابن عطية.

( منقول ) التمسك بالحق والابتلاء عليه والصبر على ذلك.... ثلاثة إذا اجتمعت في إنسان فهو أقرب الناس إلى الله بل وبعينه يرعاه﴿وَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعيُنِنا﴾ [الطور: ٤٨].

(وَاصْبِرْ) (اصْبِرُوا) (وَلَنَصْبِرَنَّ) (لَمَّا صَبَرُوا) (بِمَا صَبَرْتُم) (وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ) وسياقات أخرى غزيرة تذكرنا بأن الصبر هو راحلة هذا الطريق!

كل من حمل علي عاتقه أمانة الدعوة إلي الله عليه أن يهيئ نفسه لمشاق الطريق الطويل ؛ بالاحتساب والصبر الجميل .

التسبيح ودوام الذكر يشحذ الهمة علي الصبر , ويزيد من قدرة المرء علي التجلد والثبات ؛ فما أحرانا أن نستمسك به .

كلما زاد تسبيحك وذكرك لله ، زادت معية الله لك ( فإنك بأعيننا وسبح )

عن الله أحدثك •• ‏﴿ فإنك بأعيننا ﴾. "هل حدثوك عن عين الله حين ترعاك ؟ حينها وإن تقلبت بك الحياة يومًا وعصفت بك الرياح تباعًا .. فعين الله تكفيك دون كل أحد، ﴿ وتوكل على العزيز الرحيم ﴾."*

*حينما تكلم ربنا تبارك وتعالى على سيدنا موسى قال (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) طه) ولما تكلم عن الرسول  قال (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) الطور) فما الفروق الدلالية بين الآيتين؟ الصنع يكون في بداية الأمر، هو الكلام على موسى تكلم على ولادته ونشأته (إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) طه) هذا في مرحلة طفولته (إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (40) وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) طه) والرسول بعد الأربعين يحمل همّ الرسالة كيف يقال له تصنع على عيني؟ وإنما هو يحتاج إلى رعاية الآن للتبليغ. الدلالة العامة لقوله (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) أي ينشئك بالصورة التي يريدها ابتداء ويهيأ المكان الذي يريده ولما قال عن النبي (فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) يعني يحفظك، كما قال (وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا (14) القمر) السفينة قال تجري بأعيننا يعني برعايتنا وحفظنا. (وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (67) المائدة) يعني يحفظك أنت تحت رعايتنا وحفظنا نراقب الأمر (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) طه) نحن نراك ونحفظك ونحميك ونرعاك يعني أنت تحت رعايتنا.

قوله تعالى: (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فإِنَّكَ بَأَعْيُنِنَا. .) معنى الجمع هنا: التفخيمُ والتعظيمُ، أي بحيث نراكَ ونحفظك، ومثلُه قوله تعالى " تجري بأعيننا ".

قال الله تعالى : { فإنَّكَ بِأعيٌنِنَا } : - ( وهل بعد هذهِ المواساة ؛ قلق ؟ .. ) . " اللهم احرسني بعينك التي لا تنام وأكنفني بركنك الذي لا يرام وأحفظني بعزك الذي لا يضام واكلأني بالليل والنهار وارحمني بقدرتك '' .