سورة الكهف | الآية ٤٩

"ويقولون يا ويلتنا" انتهت جميع الخدع .. انتهت كل الدسائس .. انتهى الكذب على الدعاة .. والتلفيق على المحتسبين .. وبقيت : يا ويلتنا

"ووضع الكتاب" هذه لحظة تغيّر القوانين البشرية .. والأكاذيب الدنيوية .. هنا يصبح الملك أذل من العبد .. والعبد أعز من الملك

( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ) أحسن تأليف كتابك بالأعمال الصالحة ، حتى لا تشفق على ما فيه يوم القيامة

﴿ ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه... ﴾ ماذا ستكتب في كتابك ؟؟

( يَا وَيلَتَنَا مَالِ هذَا الْكِتَابِ لا يُغَادرُ صَغِيرَةً وَلا كبيرَةً إلَّا أَحصَاهَا )اشتكوا من العدل لا من الظلم !

(مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة!) اشتكوا من العدل لا من الظلم!

عندما يطوى ذكرك ويذهب اسمك.....لا يبقى إلا فعلك ! ﴿ ...ووجدوا ما عملوا حاضرا ﴾

"ولا يظلمُ رَبُّكَ أحداً"، أبد ا، فالعدل المطلق في حكمه وفعله وقضائه، هذه الآية باب عظيم لمن أراد تحقيق الإيمان بقضاء الله وقدره.

أنه عندما يطوى ذكرك ويذهب اسمك ﻻ يبقى إﻻ فعلك ! ﴿ ...ووجدوا ما عملوا حاضرا ﴾

(يا ويلتنا مالِ هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة) متذمرون من العدل لا من الظلم! نفوسٌ اعتادت الظلم .. فاستنكرت عدل خالقها !

﴿كَلَّا سَنَكتُبُ مَايَقُول﴾ انتبه لكلماتك راقب حركاتك فهناك كتاب ﴿لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً ولا كبيرة إلّآ أَحصَاهَا﴾.

اعمل ما شئت ،لكن…ثق تماما ستجده حاضرا أمامك ﴿ووجدوا ما عملوا حاضرا﴾

‏"ووجدوا ما عملوا حاضرا" هي بصمة الخير تتحدث عنك حتى وأنت تحت التراب

﴿ وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حَاضِرَا ﴾ ما تعمله اليوم في الدنيا ؛ سيُعاد بثهُ في الآخرة ، فأحسن الأداء هنا ؛ ليحسُن العرض هناك

كُلّ ما خطته يداك ، وتلفظتْ به شفتاك ستجده حاضرا أمام مولاك . ﴿ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا﴾

(يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ) بدأ بالصغيرة قبل الكبيرة لأن البعض يستهين بها ثم اشتكوا من العدل لا من الظلم.

قال عون بن عبد الله: ضج -والله- القوم من الصغار قبل الكبار فتأمل -وفقك الله- هذه اللفتة من هذا الإمام في التحذير من صغار الذنوب التي يحتقرها كثير من الناس، مع أنها قد تجتمع على المرء فتهلكه.

اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء ، ولم يشتك أحدٌ ظلمًا ، فإن الله لا يظلم أحدًا ، فإياكم والمحقرات من الذنوب ، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه.

من عشرين عام كلما قرأت هذه الآية أشعر أنني أنا المخاطب بها، وأحاول استعراض ما فعلت في الأسبوع وأعلم أن السيئات كتبت ورفعت إلى يوم الحساب ولن ينجيني سوى كثرة الاستغفار والتوبة.

" و وجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا " سنقف جميعاً بلا استثناء تحت مظلة العدل الذي نبحث عنه باستمرار ، ذلك العدل المطلق المرضي ، سندفع الثمن الدقيق بما ظلمنا ، وسنأخذ حقوقنا التامة ممن ظلمنا .

(ووجدوا ما عملوا حاضرا) مجرد استرجاع ذكريات أليمة كفيل بالإيلام ! فكيف الحال بفتح سجل أظلمته المعاصي ؟ يا رب اغفر لنا ما كان منا وما سيكون

علمتني الكهف (ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) كان الفضيل بن عياض إذا اقرأ هذه الآية يقول: يا ويلتاه ضجوا إلى الله _تعالى_ بالصغائر قبل الكبائر.

وقفة مع آية ﴿ ثُمَّ انصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم ﴾ لا تستغرب بُعدَهم عن الله. هم بدأوا.. انصرفوا فصرَفهم الله. وابتعدوا فأبعدهم .. ﴿ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾

‏﴿ووجدوا ما عملوا حاضرا﴾ ما تعمله اليوم في الدنيا سيُعاد بثهُ في الآخرة فأحسن الأداء هنا ليحسُن العرض هناك

أهرب حيث شئت (إن إلى ربك الرجعى) واعمل ما شئت فهناك كتاب (لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها)

(ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) لا تحقرن من المعاصي شيء ولو كالذرة فالشيطان ينسي والله يحصي

{ووجدوا ما عملوا حاضرًا} احرص أن تكون أعمالك تشرفك أمام ربك لا تحرجك،ولا تهلكك.. تدارك نفسك الآن .. قبل فوات الأوان ..

(يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر(صغيرة) ولا (كبيرة ) سبحان الله بدأوا بالصغيرة لأنها هي من يجر إلى الكبيرة .

ما اقترفته من خير او شر فى الشرق أو الغرب قديما أو حديثا نسيته أم لم تنساه سترته يوما فى مكان واحد (وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا)

﴿ وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حَاضِرَا ﴾ ما تعمله اليوم في الدنيا ؛ سيُعاد بثهُ في الآخرة ، فأحسن الأداء هنا ؛ ليحسُن العرض هناك .

( و وضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه .. ) كتبهم من تأليفهم .. فلِمَ الشفقة ؟! أحسِن تأليف كتابك .

لو كانت هذه الآية نصب أعيننا في الاجتماعات : ﴿ مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ) .. لساد الصمت في أغلب الأوقات.

(وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا) مجرد استرجاع ذكريات أليمة كفيل بالإيلام ! فكيف الحال بفتح سجلٍ أظلمته المعاصي ؟!

المجرمون شفقتهم هناك تأمل حالهم : (وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا) أما المتقون فشفقتهم كانت هنا هنا في هذه الدار.. (قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ) فنجا المؤمنون.. وهلك أولئك!

تدبر سورة الكهف(سورة الكهف آية 49)

عدلُ الله نافذ : ‏لمّا بادرَ أبو بكر بتصديق نبينا ﷺ وثبت على ذلك؛ اقترن الصدق باسمـه فلـم يُـعـرف إلا به "أبو بكر الصديق" ‏و ﴿هل جزاءُ الإحسان إلا الإحسان ﴾ ، ولمّـا طغـى مسيلمـة وكـذب على الله صـار الكـذب قـريـن اسمـه، فلا يُعــرف بغيره ''مسيلمة الكذاب" و ﴿ ولا يظلم ربك أحدًا ﴾ .

*متى تستعمل يا ويلتنا ويا ويلنا؟ (وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا (49) الكهف) و(قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) القلم)؟(د.فاضل السامرائي) الويل هو الهلاك عموماً والويلة هي الفضيحة والخزي. الويل هو الهلاك (ويل للمطففين)، (ويل لكل همزة)، (يا ويلنا إنا كنا ظالمين). (قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) هود) فضيحة قالت يا ويلتي ولم تقل يا ويلي، المرأة تقول يا ويلي وإذا أرادت الفضيحة تقول يا ويلتي. فإذن الويلة هي الفضيحة والخزي. (وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) الكهف) سيفضحنا، كل الأفعال التي فعلوها ستظهر يا للفضيحةّ وهناك أعمال هم لا يحبون أن يطلع عليها أحد وستفضحهم فقال (يا ويلتنا) لأن فيها أعمال وخزي وفضيحة وهم يحبون أن يستروها فقالوا (يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا). ورد على لسان ابني آدم (قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) المائدة) يا للفضيحة والخزي والعار هذا الغراب فكّر أحسن مني. (يا ويلنا) هي ويل هلاك (ويل للمصلين) هذا للهلاك. إذن ويل للهلاك وويلة للفضيحة والخزي هذا في اللغة. ويلة تأتي يا ويلتى أو يا ويلتي أو يا ويلتنا للجمع. ويل تأتي ويل.

في سورة الكهف (مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة) لماذا قدمت الصغيرة على الكبيرة؟

– سؤال : ما الفرق بين ( يا ويلنا ) و ( يا ويلتنا ) ؟ الجواب : الويل معناه الهلاك والعذاب , قال تعالي : { وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ } [ المطففين : 1 ] . وقال : { قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ } [ الأنبياء : 14 ] . وقال : { يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا } [ يس : 52 ] . أما الويلة فهي الفضيحة والخزي , قال تعالي : { قَالَتْ يَا ويلتي أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً } [ هود : 72 ] . أي : يا للفضيحة . وقال : { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا } [ الكهف : 49 ] . وذلك أنه لما رأوا فيه أعمالا مخزية , وفضائح لا يحبون أن يطلع عليها أحد , وقد رأوها مدونة في الكتاب ؛ قالوا : ( يا ويلتنا ) أي : يا للفضيحة والخزي . (أسئلة بيانية في القرآن الكريم الجزء الثاني ص : 131)

قوله تعالى: (وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا لهَذَا الكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرةً وَلَا كبيرَةً إلاَّ أَحْصَاهَا) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن الصغائر تُكفَّر باجتناب الكبائر، لقوله تعالى: " إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تنْهَوْن عنه نُكَفِّرْ عنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ "؟! قلتُ: الآيةُ الأولى في حقِّ الكافرين، بدليل قوله " فترى المجرمين " والثانيةُ في حقِّ المؤمنين، لأن اجتناب الكبائر لا يتحقَّق مع الكفر. أو يُقال: الأولى في حقِّ المؤمنين أيضاً، لكن يجوز أن يُكتب الصغائر، ليشاهدها العبد يوم القيامة، ثم يكفر عنه فيعلم قَدْر نعمةِ العفوِ عليه.

س : ما الفرق بين الإحصاء والعد في القرآن الكريم ( لقد أحصاهم وعدهم عداً ) ؟ جـ : ( العدّ ) للأرقام القليلة المعلومة سلفًا ( واذكروا الله في أيام معدودات ) وهن ثلاثة أيام ، ( دراهم معدودة ) . ( الإحصاء ) يتناول أدق التفصيلات عن الشيء الواحد ( لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) ، ( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ) ( كل ) من ألفاظ العموم أضيف لكلمة ( شيء) فعمت كل شيء .