برنامج لمسات بيانية
آية (52) :
* ما معنى الآية (وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا (52) النحل)؟ (د. فاضل السامرائي)
الواصب في اللغة لها أكثر من معنى، معناها واجب أو لازم أو خالص أو دائم أحياناً، كلها في اللغة، له الدين لازماً وخالصاً ودائماً، الواصب يعني الدائم ايضاً، كلها جمعها، فجمع معاني عدة في هذه الكلمة، له الدين واصباً خالصاً لازماً لا زوال له واجب ودائم كلها تجمعها.
*إذن هناك كلمة ممكن تكون لها دلالات كثيرة تحتوي تحتها ؟
وكلها مرادة في السياق.
*لازم وخالص ودائم في كلمة واصب. هل هناك كلمات أخرى من لغات الأرض تؤدي مثل هذه الدلالات؟ أو تكون وعاءاً للقرآن الكريم مثلاً؟ لا.
*اللغة الإنجليزية مثلاً أو الفرنسية؟
لا، تلك لغات مبنية ليس فيها حالات إعرابية واللغة العربية من اللغات المعربة هذا يعطيها حرية التقديم والتأخير يعني كل كلمة تحمل وظيفتها اللغوية يعني الضمة فاعل مرفوع فإذا وُضِع في وسط الجملة أو في آخرها ستعرف هذا الفاعل وسواء تقدم المفعول به أو تأخر، صار في أول الكلام مفعول به، في مكانه مفعول به، في الوسط مفعول به، فيها حرية. إضافة أنهم يقولون أن اللغة العربية فيها سعة كثيرة، سعة المفردات وتصرفاتها، كم صيغة مبالغة عندنا؟ ثم التوكيد والمشتقات. لما تقول محمد حاضر، بالإنجليزية ستقول present is Mohamed محمد حاضر، لمحمد حاضر (بزيادة لام الابتداء المؤكدة)، إن محمداً حاضر، محمد مقبل يعني coming Mohamed is لمحمد مقبل، إن محمداً مقبل، إن محمداً لمقبل، مقبلٌ محمد، ونجعل أموراً كثيرة وكل واحدة لها دلالة، كل صيغة لها دلالة، كيف نفعل هذا بالانجيلزية؟
*حتى التقديم والتأخير له دلالة معينة؟
طبعاً. أحياناً لو نستفيض في الكلام عندنا جمل فيها أكثر من 18 صورة في الجملة الواحدة
*بتغيير مواقع وصيغ دلالية؟
نعم وتوكيد وتقديم وتأخير وصيغ كثيرة متعددة وكل واحدة لها دلالة.
