سورة المائدة | الآية ٥٤

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } سنة الله في خلقه .. إذا انتكس مؤمن واحد أتى الله بقوم .

من زعم أنه من المجاهدين وهو يكفر ويسب ويرمي عباد الله المؤمنين فاعلم أنه على خطر(أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله..)

"يحبهم ويحبونه" ليس العجيب من قوله "يحبونه" إنما العجب من قوله "يحبهم" ليس العجب من فقير يحب محسنا إليه إنما العجب من محسن يحب فقيرا مسكينا.

"يحبهم ويحبونه" حين تكبر تذبل محبة أبنائك وتذوي أشواق أهلك وتنطفئ ذكراك عند أصدقائك. محبة الله تبقى معك .

"أذلة على المؤمنين".......... أنت إنسان عظيم بحق، حينما يشعر كل من حولك أنك شخص عادي بسيط.

وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ........إن كنت تخشى اللوام قبل تغريدك، فتذكر هذه الآية في مدح أحباب الله.

"ولا يخافون لومة لائم" لوم الأحبة يقوض شجاعتنا فلا نقول الحقيقة.

(ولا يخافون لومة لائم!) إذا رسخ الحب في القلب،،فلا عبرة باللوم!

إذا رأيت من أقرانك من هو أفضل منك فهماً ، وعلماً ومالاً ونعمة ، تذكّر قول الله : ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) لتمنع مرور الحسد إلى قلبك !!

ما أعظم هذا الوصف للمجاهدين الصادقين{ أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله...}

"فسوف يأتي الله بقوم: يحبهم ويحبونه" استثار الله غيرتهم على محبوبهم بأن يستبدل بالحب غيرهم .

"أذلة على المؤمنين" يا للعز في تلك الذلة .

﴿ أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ﴾ ﴿ أشداء على الكفار رحماء بينهم ﴾ ذلهم فيه رحمة فيما بينهم، وعزهم فيه شدة !

يحبهم ويحبونه) أنقى وأطهر حب..

(يحبهم ويحبونه) بالحب ساروا ، فهانت عليهم التكاليف.

﴿ ....... فسوف يأتي الله بقومٍ يحبهم ويحبونه ﴾ لا يمكن لمن يحب الله أن يرتدّ عن دينه.

أجمل قصة حب منذ بدء الخليقة هي ﴿ يحبهم ويحبونه ﴾ تتجدد هذه العبارة كل لحظة وليس كل عام !

"(يحبهم) ويحبونه (أذلة) على المؤمنين..." جرعة ذل تلين بها لإخوانك تنال بها محبة ربك.

"يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين" قال عطاء للمؤمنين كالولد لوالده والعبد لسيده وعلى الكافرين كالأسد على فريسته"أشداء على الكفار رحماء بينهم".

﴿يحبهم ويحبونه﴾ ومن أحب الله أكثر من ذكره وإذا أحب الله عبداً قبل منه اليسير من العمل وغفر له الكثير من الزلل.

عبوديتك لله تقتضي محبته، ومحبته تقتضي طاعته فعلق قلبك به تنالي محبته ومعونته . وتأمل : "يحبهم ويحبونه"

{من يرتد منكم عن دينه فسوف يأت الله بقوم يحبهم ويحبونه} من تنازل من دين الله أبغضه الله واستبدله بمن يحبه .

(يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين) من علامات حب الله للعبد : تواضعه للمؤمنين ؛ لا ينزل الله محبته على قلب متكبر. .

( يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) قدم محبته لهم على محبتهم له ؛ الله كريم حتى في الحب. .

﴿يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين﴾ مآثر الحب الصحيح أن تكون الذلة والعزة بمكانها الصحيح وإﻻ فثمة خلل !

"يحبهم ويحبونه" حين يحبك الله، يحبك في فقرك، وضعفك، ووحدتك ووحشتك، وهرمك ومرضك، ولو غادرت منصبك، وفقدت وجاهتك، حين يضعف حب أقرب الناس لك.

من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيَه ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره! وأعجب من كل ذلك.. علمك أنَّك لا بد لك منه، وأنك أحوجُ شيءٍ إليه، وأنت عنه مُعرِض، وفيما يبعدك عنه راغب!

الحب في قاموس أهل القرآن لا يضاهيه أي حب، إنه حب يتَّصل بالملكوت الأعلى: (فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)، وإمامهم فيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) (آل عمران:٣١)، فلا ينقضي عجبك حين يغفل بعض المسلمين عن هذا الحب الذي لا ينقطع لحظة واحدة، وينشطون لحبٍّ يتذاكرونه مرة كل سنة، وإمامهم فيه قسيس نصراني يدعى (فلنتاين)، (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) .

(وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائم) (المائدة: ٥٤) وهذا يدل على قوة هممهم وعزائمهم، فإنّ ضعيف القلب: ضعيفُ الهمة، تنتقض عزيمته عند لوم اللائمين، وتفتر قوته عند عذل العاذلين!

تدبر الأية 54 للشيخ عبد الرحمن المحمود

(أذلة على المؤمنين) جاءت بحرف (على) وهي تفيد الاستعلاء ؛ لتؤكد أن التواضع للمؤمنين رفعة ؛ فلم يقل الله (أذلة للمؤمنين) وهذا أحد محتملات دلالة الآية .

لن يكون هناك حُبٌ أحلى وأعظم وأجمل من وصف الله لِحُب المؤمنين له وحُبّه لهم . ﴿ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ﴾ . هذا هو الحُب الطاهر التقي النقي الزّكي الذي يبقى ويكبر ويزداد ويشفي الصدور . اللهم ارزقنا حُبّك وحُب من يُحبّك وحُب كل عمل يقربنا إلى حُبك

{يحبهم ويحبونه } قال ابن القيم :ليس العجب من قوله "يحبونه" بل العجب من قوله "يحبهم" فتلك والله غاية المؤمن بربه،،، [فيصل الفجري ولدخليص]

الحب عبارة عن هبة الله للقلوب الراقية الحب شعار وشعيرة وشريعة الحب رسالة وأمانة . ﴿ يُحبهم ويُحبونه ﴾ ﴿ والّذينَ آمنَوا أشدُ حُبًّا لِله ﴾

"يحبهم ويحبونه" . المرأة تملك طاقة هائلة من العواطف ، ولديها تيار جارف من الحب ، هذه فرصتها لتسابق الرجال .. في حب ربها!

﴿يُحِبّهم ويُحبُّونهُ﴾ قال ابن القيم : ليس العجبُ من قوله : ويُحبُّونهُ إنما العجب من قوله :﴿ يُحِبهم ﴾. . اللهم إنا نسألك حبك .

قال الله ﷻ :-*​﴿وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِم﴾* أقبح أنواع الجبن ، هو الخوف من الجهر بالحق خشية ألسنة المُبطلين.. "اللهم اجعلنا ممن يقول الحق في السراء والضراء .''

﴿ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ﴾.. قد يصلي ويزكي ويصوم.. ولا يلومه أحد .. أما الجهاد فما أكثر اللوّام.

﴿ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ﴾.. جاء لفظ لائم نكرة ليعم كل لائم مهما كان عظيماً في علمه أو قرابته أو سلطانه.

﴿ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ﴾.. حتى لو كان اللائم حبيبا.

(مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ) إشارة إلى وقوع هزات عقدية، فيأخذ المؤمنون حذرهم ،واستعدادهم لذلك .(في المطبوع5/3212)

(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) هذه بشارة في الآية أنه مع وقوع الارتداد، فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه .(في المطبوع 5/3207)

وفي الآية ذم للهوى، فإنه لم تأت كلمة الهوى في القرآن إلا في معنى مذموم .

هدايات من تفسير السعدي ( لا يخافون لومة لائم )

قدم الله تعالى حبه للمؤمنين على محبتهم له: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) كن أنت المبادر... بادر بالحب.. بالعطاء.. بصنائع المعروف أشرق أنت أولا يشرق لك من حولك..

(يحبهم ويحبونه) أسأل الله دائما ان يحبك فإنه إن أحبك فقد نلت نعيم الدنيا والآخرة

( يُحبُّهم ويحبونه أذلّةٍ على المؤمنين ). .. من أعظمِ دلائلِ محبةِ المؤمنِ لربِّه لِيْنُهُ للمؤمنين وتواضعُه لهم... انظرْ وتأمّل كيف بدأَ بها الله !!

( يحبهم ويحبونه) لا يوجد شي أحب عندهم من الله... ولهذا : فأبغض الأمور ما يحول بينهم وبين الله .

(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) حين يحبك الله يحبك فى فقرقك، وضعفك ووحدتك ووحشتك وهرمك ومرضك ولو غادرت منصبك وفقدت وجاهتك حين يضعف حب أقرب الناس لك

(مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) كل ردة أو عثرة أو خطيئة سببها ضعف الحب! محبة الله مفتاح التغير فى حياتنا

في النداء الثامن استعمل الرقة في التحذير من الارتداد عن الدين وجاء التهديد بالحب لا بالنار "فسوف يأتي الله بقوم يحبهم"

(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) جرعة ذل تلين بها لإخوانك تنال بها محبة ربك

المؤمن الصادق لين الجانب مع المؤمنين قوي حازم مع الكافرين ذلك ما يبعثه الإيمان في قلبه

(يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) من علامات حب الله للعبد: تواضعه للمؤمنين: لا ينزل الله محبته على قلب متكبر

(وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) قال ابن حزم: "أقبح أنواع الجبن، هو الخوف من الجهر بالحق خوف ألسنة المبطلين"

{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } سورة المائدة وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب،.. وهون عليه كل عسير،.. ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، .. وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد...

سورة المائدة قالت عنها أم المؤمنين عائشة أنها آخر ما نزل من سور الأحكام وليس فيها ناسخ ولا منسوخ، جميع الأحكام التي فيها محكمة فكل الأوامر التي فيها يُعمل بها وكل النواهي التي فيها يُعمل بها.

.{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } سورة المائدة وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب،.. وهون عليه كل عسير،.. ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، .. وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد...

(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) من أحب الله أكثر من ذكره وإذا أحب الله عبدا قبل منه اليسير من العمل وغفر له اليسير من الذلل.

قال الله تعالى : ( فسوف يأتِ الله بقوم يحبهم ويحبونه ) : - - السجود .. قصة حب ، لا يفهمها إلا الخاشعون . - لأنهم أقرب ما يكونون لله في تلك اللحظة .

آية (54): *ورتل القرآن ترتيلاً: (فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ (54) المائدة) في هذه الآية وجهان من الدلالة لا سيما أنها نزلت في أواخر حياة النبي : الأول فيها إيماء إلى ما سيكون من ارتداد كثير من العرب عن الإسلام كأصحاب الأسود العنسي. ثانياً إيذان بمحبة الله لأبي بكر رضي الله عنه فعندما ارتدت العرب عن الإسلام لم يتصد لها إلا أبو بكر وهو مصداق قوله تعالى (فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ). (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ (54) المائدة) أثبت الله تعالى لهؤلاء القوم صفتان متقابلتين هما العزة والذلة حسب مقتضى الحال وهذا ما يسمى الطباق وهو تقابل اللفظين كالليل والنهار والذل والعزّ

*(وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) البقرة) - (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ (54) المائدة)ما الفرق؟ يرتدد هي ارتد والدال مدغومة فكّها قال (وَمَنْ يَرْتَدِدْ) وفي المائدة قال من يرتد منكم ولم يقل من يرتدد، فرق بين ارتد وارتدد. ارتد هو ارتد جاء ناس وجعلوه شيوعي قال أنا شيوعي ما في لا الله ولا كذا كله هذا كلام فاضي، خلاص ارتد رأساً وقسم من الذين أسلموا ارتدوا وإلى الآن تجد ناس يرتدّون عن أي ديانة عن المسيحية عن اليهودية عن الإسلام هذا ارتد. إذا كان بعد معالجات من خصومٍ آخرين ناس جاءوا عليه بإعلام وأفلام ودعايات وبرامج وطعن بالنبي صلى الله عليه وسلم وطعن بالإسلام كما يحدث الآن في كل العالم إلى أن هذا يوم ليل نهار ليل نهار يسمع هذه الإيحاءات وهذه المحاولات وما يعرف رد لها حتى وصل إلى حد يعني فقد التوازن وفقد العقل وفقد الفهم فقال أنا خلاص تركت الإسلام هذا ارتدد (وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ) فإذا تاب تاب الله عليه فيمت وهو كافر انتهينا أنت خسرت ولهذا لماذا؟ لأنك أنت أنزل عليك الفرقان طبعاً هذا من يرتد رأساً دخل الإسلام ثاني يوم ارتد هذا هو اختار لكن واحد وُلِد على الإسلام وتربّى منذ الطفولة على الإسلام هذا ليس من السهولة أن يرتد محاولات طويلة عريضة وأفلام ومدارس تبشيرية ومبشرين ودعايات وفضائيات تنخر في جسم الأمة اليوم ليل نهار كالكلاب النابحة لا تعرف من أين ينبح عليك؟ الثابت ثابت (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ (125) الأنعام) (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ (27) إبراهيم) .

* لماذا جاءت (يضرُّكم) بالرفع في ؟(د.فاضل السامرائي) الفعل (ضرّ) فعل ثلاثي مضعّف إذا جُزِم وكان مضموم العين في المضارع مثل عدّ يعُدّ وشدّ يشدّ إذا جُزم فعليه أربعة أحوال: 1. فكّ الإدغام مع الجزم (يضرر) مثل قوله تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (13) الأنفال) و قوله تعالى (وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) البقرة) وهذا يسري على جميع المضعّفات في حالة الجزم إذا أُسند إلى ضمير مستتر أو اسم ظاهر. 2. الإدغام والفتح كأن نقول لن يضُرَّك كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ المائدة(54)) بالفتح وهذا مجزوم لكن لمّا صار ادغام التقى ساكنان فعندما ادغمنا الأول يصير ساكناً والثاني ساكن فلا بد من الحركة وعندنا أوجه تحريك إما أن نحركه بالفتح لأنها أخفّ الحركات مثل (يرتَّد) مجزوم وعلامة جزمه السكون لكن حُرِّك لالتقاء الساكنين وحُرِّك بالفتح لأنها أخف الحركات. 3. الادغام مع الكسر كقولنا لا يُضِّر ومثل قوله تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (4) الحشر). 4. الادغام مع الضمّ إذا كانت العين مضمومة مثل يضُر، يعُد، يمّد يصِحّ أن نقول لم يمّدَّ ولم يمِدّ ولم يمَدّ. وفى الآية (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)آل عمران) ليس مرفوعاً ولكنه ًمجزوم وعلامة جزمه السكون وحُرِّك لالتقاء الساكنين وكانت الحركة الضمّ للاتباع هذا من ناحية التفضيل النحوي.

(مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ ) جاء في آية البقرة { وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ } ﴿٢١٧﴾ ، وهي بلغة قريش، وآية المائدة جاءت (مَن يَرْتَدَّ) وهذا بلغة تميم ، والحكمة في ذلك ، أن القرآن ما جاء ليحقق سيادة قريش ، وإنما هو للناس كافة، ففيه لغة قريش ولغة غيرها من العرب .(في المطبوع 5/3206)

(فَسَوْفَ ) كلمة سوف تدل على امتداد فعل الردة وزمانها ، فقد حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في حروب الردة ، وفي عهد عمر رضي الله عنه في حادثة ردة جبلة بن الأيهم .(في المطبوع 5/3207)

قال تعالى(أذلة على المؤمنين) بينما المتعارف عليه في الألفاظ: "ذليل لفلان" ولا تقول؛ "ذليل على فلان"؟

قوله تعالى: (أذِلَّةٍ عَلَى المؤمنين. .) " على " بمعنى اللّاَم، أو ضَمَّنَ الذلَّةَ معنى " العطف " فعدَّاها تعديته، كأنه قال: عاطفين على المؤمنين.

التفسير الفقهي سورة المائدة آية 54

برنامج نداءات الرحمن سورة المائدة أية 54

برنامج عباد الرحمن(سورة المائدة آية 55،54)