سورة النمل | الآية ٥٥

( قال إنكم قومٌ تجهلون ) لا تخدعهم بقول : هذه وجهة نظر محترمة ، أحياناً لا يسعك إلا أن تُخبره بجهله !!

يزعمون أنهم يملكون القدرة على الاجتهاد في التكفير والقتل والتفجير، ولو سألتهم عن تفصيل المسح على الجوارب لم يحيروا جوابا (بل أنتم قوم تجهلون)

( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا )أعظم أسباب الزوال وأوضح أسباب الخراب للدول والأفراد هو الظلم فترقب عاقبة الظالمين !!

قوله {ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة} بالاستفهام وهو استفهام تقريع وتوبيخ وإنكار وقال بعده {إنكم لتأتون الرجال} فزاد مع الاستفهام {إن} لأن التقريع والتوبيخ والإنكار في الثاني أكثر ومثله في النمل {أتأتون} وبعده {أئنكم لتأتون الرجال}.

قوله {بل أنتم قوم مسرفون} في هذه السورة بلفظ الاسم وفي النمل {قوم تجهلون} بلفظ الفعل لأن كل إسراف جهل وكل جهل إسراف ثم ختم الآية بلفظ الاسم موافقة لرءوس الآيات التي تقدمت وكلها أسماء {العالمين} {الناصحين} {جاثمين} {المرسلين} {كافرون} {مؤمنون} {مفسدين} وفي النمل وافق ما قبلها من الآيات وكلها أفعال {يبصرون} {يتقون} {تعلمون}.

( إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) ، ( أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) : آية الأعراف ( إنكم ) خبر، وهذا بداية الدعوة - آية النمل ( أئنكم ) فيها زجر وتقريع وعتاب لهذا العمل ، وهذا بعد دعوتهم ونهيهم مرة تلو المرة .

( بل أنتم قوم مسرفون ) [الأعراف - آية ٨١] : أي متجاوزون حدود الفطرة البشرية - ( بل أنتم قوم تجهلون ) [النمل - آية ٥٥] أشد ما يذم به الإنسان أن يوصف بالجهل ، وهذا في سياق اللوم والتوبيخ والعتاب - ( بل أنتم قوم تفتنون ) [النمل - آية ٤٧] : تفتنون أي عندكم وساوس نفسية وهذا متلائم مع قوله ( اطّيرنا بك وبمن معك ) .