سورة الإسراء | الآية ٥٩

وما نرسل بالآيات إلا تخويفا " لكن المتكبر لا تزيده آيات الله إلا طغياناً واستكبارا ! "ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغياناً كبيرا "

وما نُرسل بالآيات إلاّ تَخْويفا " بعد خبر كسوفا لشمس وبعد صلاة الكسوف : هـل أنت .. كَمَا أنت ؟!!

(وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا) قال قتادة: إن الله يخوّف الناس بما شاء من آياته؛ لعلهم يعتبون أو يذكرون أو يرجعون، ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود فقال: يا أيها الناس، إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه.

يحزنك أن بعض المتحدثين في الإعلام يسعى لتهوين أمر الزلازل بربطه بعوامل جيولوجية وأسباب مادية، في تهميش غريب للسبب الشرعي الذي دلَّ عليه قول مرسل هذه الآيات: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)، فأين هؤلاء من هذا الحصر: (إِلَّا تَخْوِيفًا)؟ إنها آية لم يشهد بلدنا مثلها، حيث بلغت الهزة 5.7 درجات، وأوقفت الدراسة في عدد من المدارس، ومؤشرات عن ثوران بركان جبل أبي نار، فمتى نعتبر؟

هل أنت كما أنت؟! أما هو - صلى الله عليه وسلم - فقد جر رداءه فزعًا حين رأى آية الشمس؛ إنه القلب المدرك لحقيقة هذه الآيات(وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا)، فهل تضطرب قلوبكم يا أهل القرآن عند حدوث هذه الآيات، ورؤية آية الشمس؟

﴿وَما نُرسِلُ بِالآياتِ إِلّا تَخويفًا﴾ . "اهتزَّتِ الأرضُ من ذنبٍ سرى فيها فارتجَّ نائِمُها وارتاعَ صاحيها . والهزُّ قدر ثوانٍ قضّ مضجعنا فكيف بالهزةِ الكُبرى توافيها" . #هزه_ارضيه_بالكويت // نوفمبر 2017

{وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} قاعدة قرآنية تقرع القلوب بوعظها، فهل من مدكر؟

{وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} عند الابتلاء والمصائب هل تشعر بالخوف من الله؟! فمن الناس {ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا}

( وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا ) : إن الله يخوّف الناس بما شاء من آياته؛ لعلهم يعتبون أو يذكرون أو يرجعون.

آية (59): *ما الفرق بين الإيتاء والهبة؟ (د.فاضل السامرائي) الإيتاء يشمل الهبة وزيادة في اللغة، الإيتاء يشمل الهبة وقد يكون في الأموال وهو يشمل الهبة وغيرها فهو أعم، (آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (22) يوسف) (وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً (59) الإسراء) لا يمكن أن نقول وهبنا (آتيناه الكتاب) آتينا أعم من وهبنا.

قوله تعالى: (وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذَّب بها الأولون. .) ، أي وما منعنا أن نرسل رسولًا، بالآيات التي اقترحها أهل مكة على النبيء - صلى الله عليه وسلم -، كجعل الصفا ذهباً، وإزالةِ جبالِ مكة ليزرعوا، إلا تكذيب الأولين بها أي بآياتٍ اقترحوها على رسلهم لمَّا أرسلناها فأهلكناهم، ولو أرسلناها إلى هؤلاء لكذَّبوا بها واستحقوا الِإهلاك، وقد حكمنا بإمهالهم ليتم أمرُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولأنَّا لا نعجل بالعقوبة. فإن قلتَ: كيف قال " وَمَا مَنَعَنَا " الخ مع أنه تعالى لا يمنعه عن إرادته مانعٌ؟ قلتُ: المنعُ هنا مجازٌ عن الترك، كأنه قال: وما كان سببُ تركِ الإِرسال بالآيات، إلَّا تكذيب الأولين.

قوله تعالى: (وآتينا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً. .) أي دالَّة كما يُقال: الدليل مرشدٌ وهادٍ. فإن قلتَ: ما وجهُ ارتباط هذا بما قبله؟ قلتُ: لمَّا أخبر بأن الأولين كذَّبوا بالآيات المقترحة، عينَّ منها " ناقةَ صالح " لأن آثار ديارهم الهالكة باقيةٌ في بلاد العرب، قريبةٌ من حدودهم، يُبصرها صادرُهم وواردُهم.

قوله تعالى: (فَظلمُوا بِهَا. .) أي بالناقة الباءُ ليست للتعدية، لأن الظلم يتعدَّى بنفسه، فالمعنى: فظلموا أنفسهم بقتلها أي بسببه.

قوله تعالى: (وَمَا نُرْسِل بِالآياتِ إلّاَ تَخْوِيفاً) . إن قلتَ: هذا يدل على الِإرسال بالآيات، وقوله قبلُ " وما منعنا أن نرسل بالآيات " يدلُّ على عدمه؟! قلتُ: المرادُ بالآياتِ هنا: العِبَرُ، والدَّلالاتُ، وفيما قبلُ: الآياتُ المقترحة.

وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا

قواعد قرآنية {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} سورة الإسراء أية 59