سورة المدثر | الآية ٦

(ولا تمنن تستكثر) من أوائل المشارطة بين الله ونبيه (لا تتمنن بكثرة أعمالك الصالحة) . انتبه

(ولا تمنن تستكثر) كثير من الأشياء لا (تخضع) للمقاييس ، (فالمال لا يكثر بالمنة وإنما بالبذل) هذا من أوائل ما قرره القرآن المكي

{ ولا تمنن تستكثر } لا تعدد أعمالك وإنجازاتك امتنانا ولا تظن أن ما قدمته في سبيل الله هو محض جهدك لا.. بل الله الذي اختارك وهداك ومنّ عليك .

إذا أحسنت إلى أحد فانسَ إحسانك ولا تنتظره إلا من الله !! { ولا تمنن تستكثر

(}ولا تَمنن تستكثر ) قال الحسن : لا تستكثر عملك ..! فإنك لا تعلم ما قُبلَ منه وما ردّ منه فلم يُقبل .

"هل أعجبتك كثرة عملك؟ تأمل قوله تعالى: (وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ) قال الحسن: لا تستكثر عملك الصالح. "

صليت،صمت،تصدقت،استغفرت اعتمرت.. إلخ ***"ولا تمنن تستكثر"*** لا تستكثر على ربك الأعمال الصالحة بل اسأل الله القبول وتزود..

﴿ ولا تمنن تستكثر ﴾ قال الحسن البصري: لا تمنن بعملك على ربك وتستكثره فكن دائمًا مستصغر لعملك غير معجب ولا مغتر ، خائفًا من عدم قبوله .

أعظم الخسران أن يعطي المرء العطاء ثم يمُنَّ بعمله على الخلق حتى يُسخطَ عليه الخالق؛ (يا أيُّها الذين آمنوا لا تُبطلوا صَدقاتكم بالمَنِّ والأذى ) .

مهما بذلت لدينك ولأمتك فإنَّه قليلٌ بحقِ ربِّكَ عليك، فإيَّاك أن تستكثرَ بعملك، وتمُنَّ على ربك، فحسبُك أنه وفقك إليه.

‌‌‏﴿ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴾ ‏لا تستكثر عملك فتراه من نفسـك ‏إنمـا عمـلك مِنَّـةً مـن الله عـلـيـك ‏إذ جعل الله لك سبيلاً إلى عبادته.

قوله {من آمن تبغونها عوجا} ليس ههنا به ولا واو العطف وفي الأعراف {من آمن به وتبغونها} بزيادة به وواو العطف لأن القياس آمن به كما في الأعراف لكنها حذفت في هذه السورة موافقة لقوله {ومن كفر} فإن القياس فيه أيضا كفر به وقوله {تبغونها عوجا} ههنا حال والواو لا تزداد مع الفعل إذا وقع حالا نحو قوله {ولا تمنن تستكثر} و {دابة الأرض تأكل منسأته} وغير ذلك وفي الأعراف عطف على الحال والحال قوله {توعدون} و {تصدون} عطف عليه وكذلك {تبغونها عوجا}