سورة الشرح | الآية ٦

(إن مع العسر يسرا) فلسفتها : ﻻ (عسر) يدوم

قال الله عن اشتداد المحن(إن مع العسر يسرا)وقال ﷺ"وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب". قال"مع" ولم يقل "بعد"؛ﻷنه دليل على السرعة والمزامنة

دلالة: سر تعريف العسر في الموضعين دون اليسر للتأكيد كما قال النبيﷺ( أبشروا فلن بغلب عسر يسرين) .

دلالة :سر تعريف العسر وتنكير يسرا للدلالة على أن عسر النبيﷺ يسر كما قال تعالى { ونيسرك لليسرى }.

﴿ إنَّ "مع" العُسْـر يُسْـراً ﴾ إن مع العسر الذي أنت فيه بذور الفرج.

﴿ إنّ معَ العسر يُسْرا • إنّ مع العسر يسرا ﴾ الأمل الذي كان في نفوس الصحابة حيث رأوا في تكرار الآية توكيداً لوعود الله ﷻ بتحسن الأحوال.

( إن مع العسر يسرا ) "هي طب للقلوب : {إن مع العسر يسرا } قالها علام الغيوب…"

مهما تراكمت الصعاب إلّا أنها لا تدوم لأن الله حق والله وعد بالفرج والتيسير ؛﴿ فإن مع العسر يُسراً ﴾

﴿إن مع العسر يسرا﴾ ما ضاقت واستعسرت إلا وفرجت من فوق سابع سماء.

أبشركم أنه ﻻ ﺷﺪﺓ إلا ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﺧﺎﺀ وهذا ﻭﻋﺪ الله ﴿ ﺇِﻥَّ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻌُﺴْﺮِ يسرا ﴾

{ إن مع العسر يسرا } أيامك التي تراها حالكة السواد معتمة موحشة ثق تماماً أن الله سيخلق لها فجرا باسما ‏ﻻ شيء يدوم على ماهو إﻻ هو.

يا أيها المهموم … المحزون … المكروب … تأمل هاتين الآيتين: (إن مع العسر يسرا) ( إن الله لا يخلف الميعاد)

تأكد أن وراء كل ضيق ينتظرك فرج من الله { فَإنّ مع الْعُسْرِ يُسْراً ' إِنّ مع الْعُسْرِ يُسْراً }.

إنّ معَ العُسْرِ يُسْرًا ﴾ لو كان العسر في جحر.. لطلبه اليسر حتى يدخل عليه....

ﻣﻦ رحمة الله ؛ ﺃﻥ ﺟﻌﻞ ( الفرج ) أحد ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻀﻴﻖ ، وإن ﻃﺎﻝ ﺃﺟﻠﻪ ! ﴿ ﺳَﻴَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟﻠﻪُ بعد ﻋُﺴْﺮٍ يسرا ﴾.

من يحدثكم عن زمن مخيف حدثوه عن رب لطيف.. حدثوه عن قوله تعالى: . ﴿ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴾ . حدثوه عن محن صارت منح ربانية حدثوه عن الأمل والثقة بالله . حدثوه عن ﴿فإن مَع الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ ﴿إن مع الْعُسْرِ يُسْرًا﴾

تأكد أنه خلف كل تعب سيكون هناك راحة بلا حدود ووراء كل حزن سينتظرك فرح كبير ووراء كل هم هناك فرج عظيم ألم تقرأ﴿ إن مع العسر يسراً ﴾

يا ضجيج الكُربات ؛ "إنَّ مع العُسرِ يُسرًا" !

(إن مع العسر يسرا) ‏هذا الكلام خبر من الله سبحانه ‏وخبره أكمل الأخبار صدقاً ووعده لا يخلف ! فكلما تعسر عليك الأمر فأنتظر التيسير .

( ان مع العسر يسرا ) ليس بعده ؛ بل معه !

كلما ضاقت أنفاسك بكرب تذكر فلن يغلب عسر يسرين !

مهما أصابنا من شدة وضيق، فبلا شك يوجد مخرج من هذا الضيق، فالله يقول: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }

تـرسي في نفوسنا سفينة اليقين بالله { إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}

﴿ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ قال الله عن اشتداد المحن(إن مع العسر يسرا)وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب". قال"مع" ولم يقل "بعد"؛ﻷنه دليل على السرعة والمزامنة.

لم يكون عمرك كله ربيعا! ستتناوب عليك الفصول الأربعة تلفحك الحرارة تتجمد في صقيع الوحدة تتساقط أحلامك اليابسة؛ لكن ستزهر حياتك من جديد (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)

يا مهموم.. تأمل هاتين الآيتين: {إن مع العسر يسرا}، {إن الله لا يخلف الميعاد}

ان لم تثق بوعد ربك فبمن؟ سيأتي الفرج وان طال الوجع ستخرج من حزنك اكتر قربا لربك وبادر الصبر والدعاء !

قال الله تعإلى : { إنَّ مع العسر يُسرا } : - ( رسالة الى قلبك ) .. مع وليس بعد .. طمّن قلبك ، فـ الله أرحم مِن أن يجعل الأحزان فوق قلبك مُتتابعه ، الفرج قادم بإذن الله ، تأهب لاستقباله .

- لو أعلن العالم كله كل كلمات العسر و اليأس . - فسيطمئنك إيمانك بهذه الآيات : قال الله ﷻ :【 سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا 】. قال الله ﷻ :【 فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا 】. - إن اليسر قريب قريب ، ولن يغلب عسر يُسرين .

قوله تعالى {فإن مع العسر يسرا} {إن مع العسر يسرا} ليس بتكرار لأن المعنى إن مع العسر الذي أنت فيه من مقاساة الكفار يسرا في العاجل وإن مع العسر الذي أنت فيه من الكفار يسرا في الآجل فالعسر واحد واليسر اثنان وعن عمر رضي الله عنه لن يغلب عسر يسرين.

مسألة: قوله تعالى: (فإن مع العسر يسرا) ما فائدة تكراره؟ . جوابه: أن اليسر الثاني غير "يسر" الأول، بدليل تنكيره، والعسر الأول هو الثاني بدليل تعريفه باللام، وفى الحديث: "لن يغلب عسر يسرين " إشارة إلى ما ذكرناه.

* لماذا جاءت الآية (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) الطلاق) وفى سورة الشرح قال تعالى (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6))؟(د.فاضل السامرائي) (سيجعل) هنا ذِكر حالة عسر كما في قوله تعالى (وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ) ليس معه يسر الآن وإنما قُدِر عليه الرزق الآن وهو مُضيّق عليه واليسر سيكون فيما بعد (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)) فهذه حالة واقعة خاصة معيّنة والتوسعة ستكون فيما بعد. ولا يمكن أن تأتي محلها (إن مع العسر يسرا) فهذه حالة عامة هذه في سورة الشرح وفيها رأيان قسم يقول أنها خاصة بالرسول  لأن سورة الشرح والضحى خاصتان بالرسول  أن مع العسر الذي هو فيه سيكون معه يسر وقسم يقول هذه عامة بمعنى أن الله تعالى إذا قضى عُسراً قضى معه اليُسر حتى يغلبه، فالله تعالى قدّر أنه إذا قضى عُسراً قدّر معه يُسراً. إذن الآية الأولى حالة خاصة ومسألة معينة ولا يصح معها (إن مع العسر يسرا) لأن الرزق مقدّر ومُضيّق عليه الآن والآية وعد بأن ييسر الله تعالى له فيما بعد.

*ما الفرق بين التكرار فى سورة الشرح آية (6)وسورة التكاثر آية (4)وذكر حرف العطف أو حذفه؟(د.فاضل السامرائي) التكرار فيه توكيد ولا مانع أن يُفصل بحرف عطف. وقد يأتي التكرار بدون حرف عطف كما في قوله تعالى (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {6} الشرح) ، يمكن أن تكون توكيداً مع العطف كأن نقول (والله ثم والله). وقسم آخر قال أن (ثم) ليست توكيداً وإنما المشهد مختلف فـ(ثم) الأولى هي في عذاب القبر والثانية في الحساب يوم القيامة تراخي في الزمن) وهذا الذي يرجحه الأكثرون. وفي بداية سورة التكاثر قال تعالى أيضاً (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ {3} ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ {4}) هنا العلم علمان علم عند المشاهدة والاحتضار والعلم الثاني عند الحساب يوم القيامة، فإذا كان العلم الأول هو نفس العلم الثاني تكون (ثم) للتوكيد وإذا كان العلم الثاني غير ال

قال الله تعالى : { إنَّ مع العسر يُسرا } : - الفرج قادم بإذن الله ، تأهب لاستقباله ، ( اللهم أنا نعوذ بك من الضياع والحيرة والقلق وأسألك اللهم الثبات والاتزان والسكينة ) .