سورة العلق | الآية ٦

{ كلا إن الإنسان ليطغى أن (رآه) استغنى}طبيعة بشرية تعتري كل من يرى استغناءه بالمال أو العلم أو الجاه …

(كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى) سمة في الانسان،وهي الطغيان حين الشعور بالاستغناء حال الصحة والأمن والرغد والنعمة ولذا تأتي المصائب للمؤمن لتعيده إلى رشده،وتذكره بضعفه وحاجته إلى ربه تعالى.

﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى﴾.. ليس الطغيان بسبب الثراء المالي وحده، قد يطغى الإنسان بسبب إحساسه بالثراء المعرفي أيضا.

لولا المصائب لبطر العبد وبغي وطغي فيحميه بها من ذلك ويطهره مما فيه فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه

الطغيان مذموم في كل شئ حتي العلم , فإذا انفصل العلم عن القيم والأخلاق عاد وبالا وفسادا .

الشعور بالاستغناء بالعلم يحمل صاحبه علي الكبر والعجب المفضيان إلي الظلم , والغرب أكبر شاهد علي الطغيان بالعلم في عصرنا هذا !

من أخطر أسباب طغيان الإنسان: غناه وإقبال الدنيا عليه مع نسيان ربه ولقائه:{كلا إن الإنسان ليطغى

{كلا إن الإنسان ليطغىٰ* أن رءاه استغنى } سـخِّـر غناك في طاعة الذي أغنـاك

كلا إن الإنسان ليطغى} يرزقه الله من فضله فيتكبر على الخلق والخالق وهو لا يملك عمره ولاما لديه لدقيقة قادمة

لا تجد طاغية إلا وهو معجب بنفسه أو ماله أو جنده .. ﴿كَلا إن الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى & أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى﴾

يامن خُلق (من علق) ثم سوّاك ربك (في أحسن تقويم) كيف لك (لتطغى)؟ إن كان (إلى ربك الرجعى)؟!

(كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى (7) العلق) (كلا) هي كلمة زجر فلماذا هذا الزجر ولِمَن؟ وما هو الفعل في (رآه) وعلى من يعود الضمير الهاء؟ وما هو معنى الآيتين؟ (د.فاضل السامرائي) (كلا) ليست مختصة بالزجر يمكن أن تكون بمعنى حقاً في اللغة مثل هذه الآية. يعني حقاً إن الإنسان ليطغى. قسم فسروها بمعنى حقاً وقسم قال بمعنى ألا وقسم قال لمن كفر من جنس الإنسان. فكلا ليست مختصة بالزجر، قد تكون حرف جواب مثل نعم وبلي وما إلى ذلك وتكون بمعنى حقاً (كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) المدثر) ويمكن أن تكون بمعنى ألا. * (أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى) من الفاعل؟ هو، أن رأى نفسه، الإنسان، رآه أي رأى نفسه. الإنسان الذي استغنى يرى نفسه . هذا تعبير سليم في اللغة. في (ظن) وأخواتها من خصوصيتها وتدخل معها رأى البصرية عموم أفعال القلوب (ظن) وأخواتها هذه لها خصيصة بغض النظر عن كونها تنصب مفعولين أو لا لها خصيصة في التعبير أنها يمكن أن يكون المفعول والفاعل شخص واحد ضمير، تقول مثلاً ظننتني، ظننت نفسي، أراني، يعني أرى نفسي (إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) يوسف) ظلمت نفسين تقول رأيتك يعني رأيت نفسك هذه من خواص هذه الأفعال. رآه أي رأى نفسه رأى نفسه استغنى يطغى. * ما معنى الاستغناء؟ يرى نفسه غنياً لا يحتاج للآخرين، مستغني عنهم لا يحتاج لهم وهم قد يكونوا محتاجين إليه. * إذن هو الإنسان الذي استغنى. الفاعل والمفعول به هو (الهاء)؟ نعم هذا خاص بهذه الأفعال تقول رأيتني، ظننتني، حسبتني لكن في غير هذه الأفعال لا تقول هذا. * خاصة بأفعال القلوب. لم سميت أفعال القلوب؟ هي في الغالب قلبية ليست مشاهدة مثل خال وظن وحسب ليست أمور ظاهرة فتسمى قلبية.

برنامج لمسات بيانية (كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى (7) العلق) (كلا) هي كلمة زجر فلماذا هذا الزجر ولِمَن؟ وما هو الفعل في (رآه) وعلى من يعود الضمير الهاء؟ وما هو معنى الآيتين؟ (د.فاضل السامرائي) (كلا) ليست مختصة بالزجر يمكن أن تكون بمعنى حقاً في اللغة مثل هذه الآية. يعني حقاً إن الإنسان ليطغى. قسم فسروها بمعنى حقاً وقسم قال بمعنى ألا وقسم قال لمن كفر من جنس الإنسان. فكلا ليست مختصة بالزجر، قد تكون حرف جواب مثل نعم وبلي وما إلى ذلك وتكون بمعنى حقاً (كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) المدثر) ويمكن أن تكون بمعنى ألا. * (أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى) من الفاعل؟ هو، أن رأى نفسه، الإنسان، رآه أي رأى نفسه. الإنسان الذي استغنى يرى نفسه . هذا تعبير سليم في اللغة. في (ظن) وأخواتها من خصوصيتها وتدخل معها رأى البصرية عموم أفعال القلوب (ظن) وأخواتها هذه لها خصيصة بغض النظر عن كونها تنصب مفعولين أو لا لها خصيصة في التعبير أنها يمكن أن يكون المفعول والفاعل شخص واحد ضمير، تقول مثلاً ظننتني، ظننت نفسي، أراني، يعني أرى نفسي (إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) يوسف) ظلمت نفسين تقول رأيتك يعني رأيت نفسك هذه من خواص هذه الأفعال. رآه أي رأى نفسه رأى نفسه استغنى يطغى. * ما معنى الاستغناء؟ يرى نفسه غنياً لا يحتاج للآخرين، مستغني عنهم لا يحتاج لهم وهم قد يكونوا محتاجين إليه. * إذن هو الإنسان الذي استغنى. الفاعل والمفعول به هو (الهاء)؟ نعم هذا خاص بهذه الأفعال تقول رأيتني، ظننتني، حسبتني لكن في غير هذه الأفعال لا تقول هذا. * خاصة بأفعال القلوب. لم سميت أفعال القلوب؟ هي في الغالب قلبية ليست مشاهدة مثل خال وظن وحسب ليست أمور ظاهرة فتسمى قلبية.

برنامج قبس من نور القران سورة العلق أية 6