سورة مريم | الآية ٦٣

[ تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ] السلعة الغالية ، ثمنها غالي .. لاشيء يأتي بالهين .. خالف هوى نفسك لتنال عزها

{تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقياً} أول مؤهلات دخول الجنة هي التقوى.

أوصيكم ونفسي بملازمة التقوى ، عسى أن نكون من ورثة جنة النعيم... "تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا".

التقوى سبب للفوز بالجنة والنجاة من النار ﴿ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا﴾.

﴿تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا﴾ لم يقل من كان صواما، كثير الصلاة محسنا، عابدا، بل " تقيا " فالتقوى جماع كل خير.

لو بحثت عن الجنه في القرآن لوجدتها مرافقه للتقوى،{تلك الجنه التي نورث من عبادنا من كان تقيا} ،#التقوى أول أسباب دخول الجنة.

لذلك فرض الصيام في رمضان ان لم تقم بطاعة لا تقم بمعصية

" تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا " : - فمن شاء الوراثة فالطريق معروف : التوبة والإيمان والعمل الصالح - أما وراثة النسب فلا تجدي ! فقد ورث قوم نسب أولئك الأتقياء من النبيين وممن هدى الله واجتبى ; ولكنهم أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فلم تنفعهم وراثة النسب! ( فسوف يلقون غيا ) .

سورة مريم آية (63)

آية (63) : * ورتل القرآن ترتيلاً : (تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (63)) انظر إلى هذا الفضل الإلهي. فقد جعل الجنة لك رثاً فلم يقل مثلاً "تلك الجنة نهبها من عبادنا من كان تقياً". لأن الهبة فيها منّة بلا عمل ولا سبب. أما الإرث فهو في حقيقته انتقال مال القريب إلى قريبه بعد موته لأنه أولى الناس بماله. وفي جعل الجنة إرثاً لك يوحي بأن هذه الجنة قد ورثتها عن حق وسبب وهي ملك لك.