سورة مريم | الآية ٦٤

عرض السورة
الوقفات التَّدبُّرية

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙ ﰿ

وقفات مع سور وآيات
(وما كان ربك نسيا) اطمئن . (طلبك) سينفذ .
عقيل الشمري
وقفات مع سور وآيات
"وما نتنزل إلا بأمر ربك" أعظم الملائكة مطأطئ خضوعا للجبار .. وأنت تعصيه برأس مرفوع .. ويلك .
علي الفيفي
وقفات مع سور وآيات
قال الشافعي: آيةٌ من القرآن هي سهمٌ في قلب الظالم وبلسمٌ على قلب المظلوم قيل وما هي؟!، فقال قوله تعالى : "ومَا كانَ رَبُّكَ نَسِيّاً"
محمد الربيعة
وقفات مع سور وآيات
{ وما نتنزل إلا بأمر ربك} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل : ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ فنزلت الآية . البخاري.
محمد الربيعة
وقفات مع سور وآيات
[ وما كان ربك نـسيـا ] إن نسيت حق سلب ظلماً منك ، فربك لا ينسى إن نسيت دمعة ذرفت منك قهرا ، فربك لا ينسى فربك لا يغيب عنه شيء .
مها العنزي
وقفات مع سور وآيات
(وما كان ربك نسيا) الله يذكرك حينما ينساك الناس"
عقيل الشمري
وقفات مع سور وآيات
( وَمَا كَانَ ربك نسيا ) كل ما ترفعه على جناح الدعاء نحو السماء لن يضيع ولن ينسى ثق بتدبير الله وحكمته واصبر واطمئن .
تأملات قرآنية
وقفات مع سور وآيات
﴿ وما كان ربك نسيا ﴾ رسالة موجزة مختصرة من الله لكل من تسبب بالأذى لعباد الله !
تدبر
وقفات مع سور وآيات
﴿ وما كانَ ربُكَ نسيّا ﴾ لم ينس تلك الدمعة التي سقطت بين يديه ، والدعوة التي رفعت إليه ؛ فلا تحزن سيؤتيك الله من فضله.
تأملات قرآنية
وقفات مع سور وآيات
﴿ وما كانَ ربُكَ نسيّا ﴾ لم ينسَ صبرك على طاعته ولا عن معصيته ولا في دعوته ولا السني العجاف والظلم والإرجاف .
روائع القرآن
وقفات مع سور وآيات
﴿وما كان ربُّكَ نَسِيًّا﴾.. ﴿أحصاهُ ﷲ ونسُوه﴾ نسيته أنت وحفظه من لا تخفى عليه خافية في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.
تأملات قرآنية
وقفات مع سور وآيات
دعواتك التي ظننت أنها لم تُستجَب؛ قد يكون رصدها ﷻ لك في وقت حاجتك ﴿.. وما كان ربك نسيا﴾
عبدالمحسن المطيري
وقفات مع سور وآيات
كلما احسنت نيتك، احسن الله حالك وكلما تمنيت الخير لغيرك، جاءك الخير من حيث لا تحتسب. بعض الدعوات الجميلة لا تُستجاب في لحظتها، ولكن الله لا ينساها فيعطيك إيّاها في الوقت الأجمل. ﴿ ومَا كَانَ رَبُكَ نَسِيًّا ﴾ ثِق تماماً بأن اليد الممتدة إلى الله لا تعود فارغة أبداً
أحمد عيسى المعصراوى
وقفات مع سور وآيات
على سبيل الطمأنينة: "فسَيَكْفِيكَهُم اللهُ" وعلى سبيل التسليم: "وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى الله" وعلى سبيل النُصرة: "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا" وعلى سبيل المغفرة: "إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ" وعلى سبيل الوعيد: "وما كانَ ربُّكَ نسيّاً"
صورة توضيحية
بدون مصدر
وقفات مع سور وآيات
(وما كان ربك نسيا) بعض الدعوات "الجميلة" لا تستجاب في وقتها و لكنّ الله لا ينساها فيردها لك في الوقت الأمثل
صورة توضيحية
بدون مصدر
وقفات مع سور وآيات
قال الله تعالى : { وما كان ربك نسيّا } : - لا تعجّل بحوائجك قبل وقتها .. فيضيق صدرك و يغشاكَ القنوط .. فبعض الدعوات لا تُستجاب في لحظتها ولكن الله لا ينساها .
أحمد عيسى المعصراوى
وقفات مع سور وآيات
قال الله تعالى : ( وما كان ربك نسيّا ﴾ : - لا حواجز لا عقبات ، فقط أرفع يديك إخباتا وتضرعا لله توجه بقلبك إليه ، بث إليه شكواك ، فهو الذي يكشف الكرب والضر وهو أرحم الراحمين .
أحمد عيسى المعصراوى
وقفات مع سور وآيات
تدبر سورة مريم(سور مريم آية 64،65)
عقيل الشمري
وقفات مع سور وآيات
سورة مريم آية (64)
أيمن الشعبان
بلاغة القرآن
آية (64): *ما اللمسة البيانية في قوله تعالى في سورة مريم(له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين لك) ولماذا لم تأتى مثل سورة البقرة (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم) فى آية الكرسى؟(د.فاضل السامرائي) في سورة مريم سياق الآيات عن المُلك (ولهم رزقهم فيها)،( تلك الجنة التي نورث من عبادنا)،( رب السموات والأرض..) الذي يرزق هو الذي يورّث فهو مالك وقوله رب السموات فهو مالكهم أما في آية الكرسي فالسياق عن العلم فبعدها يأتي قوله (ولا يحيطون من علمه إلا بما شاء). *ما دلالة اختلاف الخطاب فى الآية؟(د.فاضل السامرائى) الله تبارك وتعالى إذا رضي كلام عبد سواء كان نبياً أو ملكاً أدرج كلامه في ثنايا كلامه وإذا لم يرض القول نسبه إلى قائل كما في سورة مريم عندما تكلم عن وصف الجنة (جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61)) جاءت الآية بعدها (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)) على لسان جبريل؟ أحياناً يُضمر القول بينما القائل مختلف وهذه نفرد لها حلقة أو أكثر. وهي ليست فقط في كلام الله وإنما في الكلام العام أيضاً يحذف القول أو يذكر أو يُدمج (وَمَا أبريء نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ (53) يوسف). *(وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ (64) مريم) من المقصود؟ لماذا لم ترد وننزل الملائكة؟(د.فاضل السامرائى) المقصود الملائكة.المتكلم هو جبريل  احتبس جبريل ليس بأمره هو وإنما بأمر الله مدة طويلة فعاتبه الرسول  احتبست عنا ونحن أشوق إليك فقال بل أنا أشوق لكن أنا عبد مأمور فهذه حكاية (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) الملائكة كلهم لا يستطيعون التنزل إلا بأمر ربهم، جبريل هو وغيره من الملائكة. الرسول  قال لقد أبطأت عنا فقال جبريل بل أنا أشوق إليك وإنما أنا عبد مأمور فصيغت هذه الآية (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ).
فاضل السامرائي
موضوعات القرآن
قال الله تعالى : { وما كان ربك نسيّا } : - بعض الدعوات لا تُستجاب في لحظتها ولكن الله لا ينساها - " اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمنا منه وما لم نعلم '' .
أحمد عيسى المعصراوى
موضوعات القرآن
قال الله تعالى : ( وما كان ربك نسيّا ﴾ : - توجه بقلبك إلي الله ، فهو الذي يكشف الكرب والضر وهو أرحم الراحمين ، " اللهم أكشف ضرنا وارحم ضعفنا '' .
أحمد عيسى المعصراوى