سورة الفرقان | الآية ٦٤

(الذين يبيتون لربهم) كانت ليلتهم لله،،هذا الفرق بيننا وبينهم، ميزة ليلهم أنه لله

﴿ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ﴾ وهذا ليلهم .. وأنت ؟

﴿ والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ﴾ قال ابن عباس : من صلى ركعتين أو أكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجداً وقائماً....

﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً ﴾ قال الحسن البصري: هذا ليلهم إذا خلوا بينهم وبين ربهم تبارك وتعالى.

﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾ قيل:مَن صلى ركعتين أو أكثر بعد العِشاء، فقد بات لله ساجدًا أو قائمًا. [القرطبي]

سورة الفرقان من (63 - 76) عباد الرحمن

برنامج هدى للناس سورة الفرقان

(‏والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما) إذا أعطيت نعمة فاسجد وإذا ابتليت فاسجد فهناك تستجلب الأعطيات وتدفع النقمات !

طرقات علي باب التدبر سورة الفرقان الأية 65

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة الفرقان آية 64

شتان بين من يجاهر بالمعصية (فنظل لها عاكفين) وبين من يخفي عبادته خشية الرياء (الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)!

" والذين يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا" هذا حال عباد الرحمن في ليلهم فما نصيبنا نحن منه .

﴿ والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ﴾ هذا هو ليل عباد الرحمن !! فكيف بليلي وليلك !! اللهم ارحمنا برحمتك

﴿وﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﺘﻮﻥ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﺳﺠﺪًﺍ ﻗﻴﺎﻣًﺎ﴾ أليس من الغبن أن يمر علينا ليل طويل ونحن غافلون! أين نحن من هذه الآية؟!

﴿ والذين يَبيتون لربهم سجداً وقياما ﴾ قال ابن عباس: من صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين أو أكثر فقد بَات لله ساجداً وقائما

* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)) الإنسان يقوم بين يدي ربه ثم يسجد. فلِمَ قدّم الله السجود على القيام مع أن القيام يقل قبل السجود؟ قدّم تعالى السجود على القيام للإشارة إلى الاهتمام بالسجود. لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد. ولهذا المعنى قال (سُجَّدًا) دون ساجدين للمبالغة في كثرة سجودهم بين يدي خالقهم سبحانه وتعالى

برنامج لمسات بيانية * في سورة الفرقان قال تعالى (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)) كيف يبيتون؟ هل يبيتون أبدانهم في الفراش وأرواحهم في السماء؟ (د.فاضل السامرائي) من أحيا شيئاً من الليل بالصلاة كله أو بعضه فقد بات لربه سجداً وقياماً. من قرأ شيئاً من القرآن في صلاة دخل في هذا وليس بالضرورة أن يحييه كله. المبيت في اللغة قد يكون جزءاً من الليل وليس معناها النوم وهي أيّ جزء من الليل ولا يشترط أن تبيت الليل كله ثم هذا أمر فقهي.