آية (٦٥) : (وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ)
* في الكهف (قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (٦٤)) وهنا (قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي) :
الحدثان يختلفان. الذكر والحذف متعلق بالمقام الذي نتحدث عنه ولطول الحدث أو قلّته ولما كانت البغية لم تكتمل في سورة الكهف قال (قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ) لأنه لم ير الشخص الذي يبحث عنه بعد وإنما وصل للمكان كان يبتغي لقاء الخضر، أما في سورة يوسف هم جاءوا للامتلاء فأعطاهم الميرة وأرجع إليهم أموالهم فهذا أكثر مما يبغون فلما لم تكتمل البغية حذف منها ولما اكتملت لم يحذف وهذا من خصوصية القرآن الكريم.
