سورة البقرة | الآية ٦٦

التحايل على النصوص: قال تعالى عن أصحاب السبت من بني إسرائيل (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ) إذا كان الله نكّل بعقوبة هؤلاء سائر من بعدهم، ووعظ بها المتقين، فحقيقٌ بالمؤمن أن يحذرَ استحلالَ محارمِ الله تعالى بأدنى الحيل؛ فذلك من أشد أسباب العقوبة.

(فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ) الذين ينتفعون بالمواعظ هم المتقون، وأما غير المتقي فإنه لا ينتفع لا بالمواعظ الكونية -التي يفسرها بأنها ظواهر طبيعية- ولا بالشرعية، وربما انتفع بالمواعظ الكونية اضطرارًا.

مجالس في تدبر القران تدبر أية 66 سورة البقرة

سورة البقرة (66)

آية (٦٦) : (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ) * على من يعود الضمير في (جعلناها)؟ العقوبة ، الحادثة ، قال (فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ) هذه عقوبة، ثم قال (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً) جعل هذه الحادثة والعقوبة نكالاً، الضمير يعود أحياناً على المفهوم من السياق ليس بالضرورة على كلمة ظاهرة ، (اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى(٨)المائدة) الضمير (هو) يعود على العدل ، أي واحد يسمعها يفهم المقصود والمقام يوضح المسألة .

(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (66) البقرة) على من يعود الضمير في (جعلناها)؟. العقوبة، الحادثة. قال (فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ) هذه عقوبة، ثم قال (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً) جعل هذه الحادثة والعقوبة نكالاً، الضمير يعود أحياناً على المفهوم من السياق ليس بالضرورة على كلمة ظاهرة، (اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى (8) المائدة) الضمير (هو) يعود على العدل، (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) الضمير (هو) يعود على العدل، لم يذكر كلمة العدل ولكنها مفهومة من السياق، أي واحد يسمعها يفهم المقصود، المقام يوضح المسألة. هذه عقوبة (فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ) هذه حادثة وعقوبة فقال (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً).

سؤال : ما الفرق بين العذاب والعقاب والنكال ؟ الجواب : العذاب هو الألم التقيل والإيجاع الشديد جزاء كان أو لا , وسواء كان صاحبه مستحقا أم غير مستحق . والعقاب جزاء الشر , وينبئ عن استحقاق . وسمي بذلك لأن الفاعل يستحقه عقيب فعله . جاء في ( لسان العرب ) : " العقاب والمعاقبة أن تجزئ الرجل بما فعل سوء . والاسم العقوبة : وعاقبه بذنبه معاقبة عقابا : أخذه به " . وأما النكال فهو العقوبة الرادعة للغير , وإذا رآه خاف أن يعمل عمله . جاء في ( لسان العرب ) : " النكل اسم لما جعلته نكالا لغيره إذا رآه خاف أن يعمل عمله ... نكل به تنكيلا إذا جعله نكالا وعبرة لغيره . ويقال : نكلت بفلان إذا عاقبته في جرم أجرمه عقوبة تنكل غيره عن ارتكاب مثله " . (أسئلة بيانية في القرآن الكريم الجزء الثاني ص : 136)

من أحكام القرآن أحكام سورة البقرة الآية 66

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 66