سورة الكهف | الآية ٧١

وقفات مع سور وآيات

فانطلقا...........موسى والخضر للتعليم والتعلم.....للعلم لا بد من عزيمة وانطلاق

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

حتى لا تغرق السفينة بأهلها{قال أخرقتها لتغرق أهلها }تأمل قوله { أهلها}هكذا يكون المصلحون خوف على المجتمع قبل أنفسهم

محمد الربيعة

وقفات مع سور وآيات

( أخرقتها لِتُغرق أهلها ... )قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك ، رحمة من الله وسبب في نجاتك !

عايض المطيري

وقفات مع سور وآيات

﴿أخرقتها لتغرق أهلها﴾ لم يقل لتغرقنا كان تفكيره في أهل السفينة دائم هكذا العظماء ولا يفكرون في أنفسهم بل في من حولهم"

مشاري المشاري

وقفات مع سور وآيات

لقد جئت شيئا إمرا..........الاعتراض على المعلم ومناقشته مشروع من حيث الأصل لولا الشرط الذي عقده موسى على نفسه #موسويات.

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

دروس الخضر لموسى كلها عملية.....بدأت كل الحصص...فانطلقا....السفينة...الطريق...القرية

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

(فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا ) النفس المؤمنة جُبِلَت على إنكار المنكر وعدم تحمله ..

نايف الفيصل

وقفات مع سور وآيات

{ قال أخرقتها لتغرق (أهلها) } ولم يقل لتغرقنا إذا كنت تحمل هم الأمة أكثر من همك فأنت عظيم

محمد الربيعة

وقفات مع سور وآيات

" فانطلقا " " فانطلقا " " فانطلقا "#علمتني سورة الكهف أن النجاح يحتاج إلى انطلاق ..

نايف الفيصل

وقفات مع سور وآيات

بادر موسى بالإنكار التهابًا وحميةً للحق فقال: (أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا) ولم يقل: (لتغرقنا)فنسي نفسه، واشتغل بغيره في الحالة التي كل أحد فيها يقول: «نفسي نفسي» لا يلوي على مال ولا ولد، وتلك حالة الغرق، فسبحان من جبل أنبياءه وأصفيائه على نصح الخلق، والشفقة عليهم والرأفة بهم.

القاسمي

وقفات مع سور وآيات

قوله تعالى: (فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) فيه دلالة على أنَّ قلوب المؤمنين مجبولة على إنكار المنكر، وغير مالكة للصبر على احتماله؛ لأنَّ موسى وعد الخضر أن يصبر على ما يراه منه، فلما رأى ما رأى أنكره عليه.

القصاب

وقفات مع سور وآيات

قال موسى للخضر لما خرق السفينة: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) وقال له لما قتل الغلام: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) فما الفرق بينهما؟ الإمر أهون من النكر، وقد لا يكون منكرًا كالنكر، وإنما يتعجب منه ومن الغرض منه، والنكر هنا أشد؛ لأنه فعل منكر قد وقع وهو قتل الغلام بخلاف خرق السفينة فإنها لم تغرق بذلك.

الاسكافي

وقفات مع سور وآيات

(أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا) لم يقل: لتغرقنا؛ فالعظماء لا يحرِّكهم الضرر الواقع عليهم بقدر ما تهمهم مصالح الأمة!

إبراهيم التتم

وقفات مع سور وآيات

(أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) هنا ملمح لطيف: فموسى قال: لتغرق أهلها، ولم يقل (تغرقنا) فلم يذكر نفسه ولا صاحبه، رغم أنهما كانا على ظهر السفينة؛ لأن هذه أخلاق الأنبياء: يهتمون بأوضاع الناس أكثر من اهتمامهم بأنفسهم، عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين.

عويض العطوي

وقفات مع سور وآيات

" قال أخرقتها لتغرق أهلها " ' الظاهر ابتلاء ، والواقع فرج.. لله ألطاف خفية لا تدركها عقولنا .

بدون مصدر

وقفات مع سور وآيات

﴿ فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ﴾.. محاضرات العلماء في السفينة في الطريق في الزحام.. حيث الصدام مع الحياة والمواجهة لتحدياتها.

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

(قال أخرقتها لتغرق أهلها) كم أوقعتنا العجلة في إصدار الأحكام الخاطئة على الآخرين !

عايض المطيري

وقفات مع سور وآيات

(حتى إذا ركبا في السفينة خرقها) كان في خرق السفينة نجاتهم ! كثيرا ما يرحمك الله من طريق تكرهه

تدبر

وقفات مع سور وآيات

(أخرقتها لتغرق أهلها) لم يذكر نفسه ولا صاحبه رغم أنهما كانا على ظهر السفينة إنها أخلاق الداعية لله يهتم بالناس أكثر من نفسه

مجالس التدبر

وقفات مع سور وآيات

﴿لقد جئت شيئاً إمرا﴾ المؤمن حقا لا يمكن ان يرى المنكر فلا ينكره ولو بقلبه .

مجالس التدبر

وقفات مع سور وآيات

فشل مشروعك قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك وهو سر نجاحك ونجاتك من أمر قد يدمر حياتك

بدون مصدر

وقفات مع سور وآيات

( هل أتبعك على أن تعلمني ... فانطلقا ) لا يليق التراخي بطالب العلم .

ماجد الغامدي

وقفات مع سور وآيات

( أخرقتها لتُغرق أهلها … ) كم أوقعتْنا العجلة في إصدار الأحكام الخاطئة على الناس ؟!

ماجد الغامدي

وقفات مع سور وآيات

(فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) النفس المؤمنة جبلت على إنكار المنكر وعدم تحمله!

نايف الفيصل

وقفات مع سور وآيات

(قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا ) لم يقل لتغرقنا ..! فالعظماء لا يحركهم الضرر الواقع عليهم بقدر ما تهمهم مصالح الأمة !

بدون مصدر

وقفات مع سور وآيات

نفس الشئ! تراه من منظور واحد فوضى واضطرابا.. (أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا) وتراه من زاوية أخرى اتساما وانتظاما (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ) فاللهم بصرنا.. بمواطن النظام.. بين كل ذاك الاضطراب..

طارق مقبل

وقفات مع سور وآيات

تدبر سورة الكهف(سورة الكهف آية 71)

عقيل الشمري

وقفات مع سور وآيات

‏إنها سورة الكهف : ‏السَّفينةُ التي لو لم تُثقب لسُلِبتْ ‏يبتلي الله بالصغيرة لينجي من الكبيرة ‏والغلام الذي لو لم يُقتل لأشقى والديه ‏في أخذ الله عطاء ‏والجدار الذي لو لم يُقم لضاع مال اليتيمين ‏أي وفاء هذا يا رب ‏مع كل ثقبٍ ‏وكل فقد ‏وكل نعمة ‏ردد : 'اللهم صبراً على ما لم نحط به خبرا'

أدهم شرقاوي

وقفات مع سور وآيات

سورة الكهف آية (71-73)

أيمن الشعبان

وقفات مع سور وآيات

علمتني سورة الكهف ( قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا ) كم خُرقت لنا سفنٌ في حياتنا .. فاشتكينا وبكينا، ‏ولم نعلم إلّا بعد سنواتٍ أنّها كانت نجاةً من الله لله لطفٌ خفيٌّ لا تدركه .. ضآلة أبصارنا !!*

رسائل مشروع تدبر

وقفات مع سور وآيات

( حتى إِذَا ركِبا فِي السَّفِينةِ خَرقَها ) : - - قد يكون في خرق سفينتك نجاتك . - فقد يرحمك الرحمن من طريق تكرهه . - قد يجعل نجاتك من أمر لا تتوقعه .

أحمد عيسى المعصراوى

وقفات مع سور وآيات

قال الله تعالى : ( قَالَ أَخَرَقتَهَا لِتُغرِقَ أَهْلَهَا ﴾ : - - ( الظاهر ) : ابتلاء ، و ( الواقع ) : فرج . - مدهش عندما تظن أن الله ابتلاك . - ثم تكتشف أنه أنقذكَ من البلاء . - كم خرقتْ الأيام لنا من سُفن . - فاشتكينا وبكينا ولم نعلم إلا بعد سنوات أن الله نجانا بها من ضرر أكبر ! - (كونوا على يقين) .

أحمد عيسى المعصراوى

وقفات مع سور وآيات

فلعل ما تعدُه مصيبة هو .. فرج سورة الكهف أية 71

أحمد حمادي

وقفات مع سور وآيات

‌‌‌‌‏﴿ قالَ أخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها ﴾ ‏ما أجمل لطف موسى بأهل السفينة ‏وما أجمل لطف الله الخفي بهم.

تدبر

بلاغة القرآن

قوله {لقد جئت شيئا إمرا} وبعده {لقد جئت شيئا نكرا} - لأن الأمر العجب والمعجب والعجب يستعمل في الخير والشر بخلاف النكر لأن ما ينكره العقل فهو شر وخرق السفينة لم يكن معه غرق فكان أسهل من قتل الغلام وإهلاكه فصار لكل واحد معنى يخصه.

كتاب أسرار التكرار للكرماني

بلاغة القرآن

مسألة: قوله تعالى: (لقد جئت شيئا إمرا) ، وبعده: (شيئا نكرا) ما معناهما؟ . جوابه: أن "الإمر" ما يخشى منه، والنكر: ما تنكره العقول والشرائع. والسفينة لم تغرق وإنما عابها، وخشى منه، وقتل الغلام إعداما له بالكلية، فناسب كل لفظ مكانه.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة

بلاغة القرآن

( لقد جئت شيئًا إمرًا ) الكهف [ آية ٧١ ] : الإمر قد يكون في الخير والشر، وهذا جاء مع خرق السفينة ، ( لقد جئت شيئًا نكرًا ) الكهف [ آية ٧٤] : النكر لا يكون إلا في الشر والمذموم ، وهذا جاء مع قتل الغلام .

صالح التركي / من لطائف القرآن

بلاغة القرآن

قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا. .) الآية. قاله بغير فاءٍ، وقال بعد: " حتَّى إذَا لَقِيَا غُلَاماً فَقَتَلَهُ " بالفاء، لأنه جعل خَرْقها جزاءَ الشرط، فلم يحتج للفاء، وجعل قتل الغلام من جملة الشرط، فعطفه عليه بالفاء، وجزاء الشرط قوله " قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكيَّةً بغيرِ نفسٍ ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

بلاغة القرآن

قوله تعالى: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً) . قاله بلفظ " الِإمْرِ " لأنه للعجب، والعجب كما يكون في الخير، يكون في الشرِّ، وقاله بعد في قتل الغلام بلفظ " نُكْراً " لأنه لا يكون إلا في الشرّ، وقتلُ النفسِ أعظمُ من مجرَّد خرق السفينة، فناسب كلٌّ ما هو فيه، ولذلك قال في خرق السفينة " ألَمْ أقُلْ إنَّكَ " بحذف " لك " وفي قتل الغلام " ألمْ أقُلْ لكَ إنَّكَ " بذكره، ولأن في ذكره، قصدَ زيادة المواجهة، بالعتاب على تركِ الوصيَّةِ مرَّة ثانية.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن