سورة يوسف | الآية ٧٢

} ولمن جاء به حمل بعير وأنابه زعيم} زعيم ليس معناه رئيس وإنما معناه أي كفيل بأن أوفيه حمل بعير إذا جاءني بصواع الملك تصحيح_التفسير"

﴿ قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ ﴾ . بضم الصاد وليس بكسرها كما يقرأها البعض.

التحفيز من قبل المربي أثره لا يخفى {ولمن جاء به حمل بعير}

سلسلة دروس قصص الأنبياء سورة يوسف أية 72

آية (٧٢) : (قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ) * الفرق بين السقاية والصواع: الصواع هو ما يكال به عمومًا، السقاية في الأصل هو ما يُسقى به الملك يشرب به خمرًا وكان يستعمل صواعاً للكيل. فهو ليس مجرد سقاية عادية ولو كان عادياً نأتي بغيره لكن هذا صواع الملك لبيان أهميته.

*ما دلالة التذكير والتأنيث في كلمة (صواع) في سورة يوسف؟(د.فاضل السامرائي) قال تعالى في سورة يوسف (قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ {72}) و (فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ {76}) فاستخدمت كلمة صواع مرة مذكرة ومرة مؤنثة. وبعض الكلمات تأتي مؤنثّة ومذكّرة فكلمة العاقبة مثلاً تُذكّر إذا استعملت للعذاب وتُؤنّث إذا استعملت للصيحة. في اللغة التأنيث هو للمجاز ويُسمى (مؤنث مجازي).

(جعل السقاية في رحل أخيه)بينما لما دعي إخوته قيل(نفقد صواع الملك)لماذا لم يقل [نفقد سقاية الملك]

لماذا قال الله ( فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ ) ولم يقل جعل الصواع

برنامج التفسير الفقهي سورة يوسف آية 72