سورة الكهف | الآية ٧٩

وقفات مع سور وآيات

"أما السفينة فكانت لمساكين" مساكين ويملكون سفينة !! وأحدهم يظنك صرت غنيا لأن في بيتك هاتفا!!

علي الفيفي

وقفات مع سور وآيات

( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) الإحسان إلى المساكين والضعفاء ، منهج سار عليه المصلحين والأنبياء !

عايض المطيري

وقفات مع سور وآيات

[وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ] ما اقل أمانة وما اظلم من استلم أمر رعية فاستعمل عليهم الظلم والبطش، فهذا في أي وجه سيلقى الله

مها العنزي

وقفات مع سور وآيات

"وكان وراءهم ملك " أرادوه أمامهم ليقودهم .. فكان وراءهم لينهبهم

علي الفيفي

وقفات مع سور وآيات

"وكان وراءهم ملك يأخذ " ملك .. ومازال الأخذ إحدى هواياته

علي الفيفي

وقفات مع سور وآيات

﴿ وكان وراءهم ملك..... ﴾ " وراءهم " بمعنى أمامهم وليس خلفهم.. ومنه قوله : ﴿ ومن ورائه عذاب غليظ ﴾ تصحيح_التفسير"

نايف الفيصل

وقفات مع سور وآيات

"فأردت أن أعيبها" لا تكن مشاعرا سلبية لمحب قرصك بكلمة في العلن .. فلعله أراد أن يصرف عنك الأسوأ

علي الفيفي

وقفات مع سور وآيات

فأردت أن أعيبها العمل بأخف الضررين . . سياسة الأنبياء

علي الفيفي

وقفات مع سور وآيات

قد يصيبك ما تكره ؛ ليدفع عنك ما هو أعظم : ﴿ فأردتُ أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ﴾

أمل الحميضي

وقفات مع سور وآيات

﴿فأردتُ أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا﴾ لا تحزن فقد يصيبك ما تكره ليُدفَع عنك ما هو أَعْظَم

تدبر

وقفات مع سور وآيات

(وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا!) أن يتحول الملك إلى قاطع طريق، ويستغل منصبه وجيشه لتحقيق مآربه ،فهي والله المصيبة العظمى

وليد العاصمي

وقفات مع سور وآيات

( ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) "الطواغيت يشتركون في غصب أموال شعوبهم، هذا يأخذ السفن وذاك يستولي على الاراضي، وآخر ينهب الأموال ."

فوائد القرآن

وقفات مع سور وآيات

﴿ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺒﻬﺎ﴾ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻟﻤﻮﺳﻰ "ﻓﺄﺭﺍﺩ ربك أن ﻳﻌﻴﺒﻬﺎ" ﺑﻞ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ علمتني_سورة_الكهف اﻷدب مع الله

رمزي أحمد ناصر

وقفات مع سور وآيات

{ وأما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر} - المسكين ينبغي أن يعمل - ابحث عن عمل ولو بالشراكة {لمساكين} - النقل من الأعمال المباركة. - مجالس القرآن

محمد الربيعة

وقفات مع سور وآيات

"وأما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر" ربما ساق الله لك من أقداره من يحميك وأنت لا تشعر

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

{ فأردت (أن أعيبها) وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا } بعض الكسر جبر ! وفي طيّات الأخذ عطاء ! وبعض الأخذ إبقاء!!

اشراقة آية

وقفات مع سور وآيات

من أدب الخضر مع الله أنه أضاف عيب السفينة إلى نفسه ( فأردت أن أعيبها ) والخير إلى الله( فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما ..)

عايض المطيري

وقفات مع سور وآيات

﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾.. تمسكن يا صديقي, ربما ساق الله لك من أقداره من يحميك وأنت لا تشعر.

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ﴾.. العلم: إنقاذ حقوق المساكين.

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

﴿ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ﴾.. مدحهم الله وبعث إليهم الخضر يستنقذهم لأنهم مع كونهم مساكين لكنهم يعملون.

عبدالله بلقاسم

وقفات مع سور وآيات

سورة الكهف (79) أدب القرآن

سعود بن خالد آل سعود الكبير

وقفات مع سور وآيات

. (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) لم يذكر عنه سوى ظلمه وأخذه ما ليس له الظلم لا ينسى بل سيرة تتبع الظالم حيّاً وميتاً ..

تدبر

وقفات مع سور وآيات

﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا﴾ تدفع المفسد الكبرى بالمفسدة الصغرى

عبدالمحسن المطيري

وقفات مع سور وآيات

قال ﴿ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺒﻬﺎ﴾ ولم يقل أراد ربك أن أعيبها !! أنه الأدب مع الله

مجالس التدبر

وقفات مع سور وآيات

‏﴿ فأردت أن أعيبها وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ﴾ بعض الكسر جبر ، وفي طيات الأخذ عطاء ، وبعض الاخذ إبقاء .

تدبر

وقفات مع سور وآيات

فشل مشروعك قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك وهو سر نجاحك ونجاتك من أمر قد يدمر حياتك

بدون مصدر

وقفات مع سور وآيات

"فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" بعضُ الكسرِ جبر وفي طيات الأخذِ عطاء وبعضُ الأخذ إبقاء ولأنه الله : منعُه حكمة ... وعطاؤُه رحمة ! *

متدبر

وقفات مع سور وآيات

{فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} قد يكون النقص من حياتك سبب في دفع مصيبة عنك فلا تحزن فكل شيء باختيار

مجالس التدبر

وقفات مع سور وآيات

(فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا) لم يذكر عنه سوى ظلمه وأخذه ما ليس له الظلم لا ينسى! بل سيرة تتبع الظالم حيا وميتا

بدون مصدر

وقفات مع سور وآيات

( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) يعملون في البحر ! إن ضاق رزقك في البر فابحث عنه في البحر ؛ لا تيأس .

ماجد الغامدي

وقفات مع سور وآيات

( فأردت أن أعيبها ) لا تقتصر وظيفة الداعية على الوعظ فحسب ؛ بل اهتمامات الناس من اهتماماته .

ماجد الغامدي

وقفات مع سور وآيات

( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) درسٌ عمليّ في الإصرار والاستمرار .. لم يقفوا عند حدود البَرّ !

ماجد الغامدي

وقفات مع سور وآيات

( أما السفينة ... ) ( و أما الغلام ... ) ( و أما الجدار ... ) العالِم يشارك الناس همومهم على تنوعها واختلافها .

ماجد الغامدي

وقفات مع سور وآيات

﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر..﴾ قد يكون الرجل يعمل ولديه سفينة ولكنه لا يزال مسكينا.

عبدالمحسن المطيري

وقفات مع سور وآيات

(فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) إذا ضاقت الخيارات أمامك فلا بأس ان ترتكب ضررا أصغر لدرء ضرر أكبر

مجالس التدبر

وقفات مع سور وآيات

إن لله ألطافا مغمورة لا تصل إليها أبصارنا الضئيلة! (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا)

بدون مصدر

وقفات مع سور وآيات

قال الله تعالى : ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) : - قد يصيبك الله بما تكره ليدفع عنك ما هو أعظم ، فلا تقنط عند الشدائد فلربما تكون هي المنجية .

أحمد عيسى المعصراوى

وقفات مع سور وآيات

(أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) ربما ساق لك الله لك من أقداره من يحميك وأنت لا تشعر !

بدون مصدر

وقفات مع سور وآيات

مات أهل السفينة وما عرفوا أنه لولا خرقها ما خسروها (وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) ومات أهل الغلام وما عرفوا أنه لولا موته ما فتنوا (فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) سبحان من يبتلي بالصغيرة لينجي من الكبيرة

أدهم شرقاوي

وقفات مع سور وآيات

نفس الشئ! تراه من منظور واحد فوضى واضطرابا.. (أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا) وتراه من زاوية أخرى اتساما وانتظاما (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ) فاللهم بصرنا.. بمواطن النظام.. بين كل ذاك الاضطراب..

طارق مقبل

وقفات مع سور وآيات

تدبر سورة الكهف(سورة الكهف آية 79)

عقيل الشمري

وقفات مع سور وآيات

‏إنها سورة الكهف : ‏السَّفينةُ التي لو لم تُثقب لسُلِبتْ ‏يبتلي الله بالصغيرة لينجي من الكبيرة ‏والغلام الذي لو لم يُقتل لأشقى والديه ‏في أخذ الله عطاء ‏والجدار الذي لو لم يُقم لضاع مال اليتيمين ‏أي وفاء هذا يا رب ‏مع كل ثقبٍ ‏وكل فقد ‏وكل نعمة ‏ردد : 'اللهم صبراً على ما لم نحط به خبرا'

أدهم شرقاوي

وقفات مع سور وآيات

سورة الكهف أية (79)

أيمن الشعبان

وقفات مع سور وآيات

علمتني سورة الكهف •• لا تُشْقِ نفسك غمّا ‏من أي خطْبٍ ألمَّا ‏وارجع إلى الكهف واقرأ ‏أمَّـا وأمَّـا وأمَّـا ‏(أما السفينة فكانت لمساكين..) ‏(وأما الغُلام فكان أبواه مؤمنَين..) ‏(وأما الجدار فكان لغُلامَين يتيمَين..).

ماجد الغامدي

وقفات مع سور وآيات

علمتني سورة الكهف نفس الشيء؛ تراه من منظور واحد فوضى واضطرابا.. (أخرقتها لتغرق أهلها؟).. وتراه من زاوية أخرى اتّساقا وانتظاما (أما السفينة فكانت لمساكين).. فاللهم بَصّرنا بمواطن النّظام.. بين كلّ ذاك الاضطراب..

طارق مقبل

وقفات مع سور وآيات

قال الله تعالى : ﴿ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾ : - - قد تبتلى بضر أصغر ليُدفعَ به ضرر أكبر . - فإذا ابتليت فأشكر واصطبر فلا تعلم مما نجوت .

أحمد عيسى المعصراوى

وقفات مع سور وآيات

‏{ أما السفينة } ‏{ وأما الغلام } ‏{ وأما الجدار } ‏أمور ظاهرها المصائب والابتلاءات ‏وباطنها الرحمات { رحمة من ربك } ‏فخيرة الله خير للعبد من خيرته لنفسه ‏فلا تقلق!

تدبر

بلاغة القرآن

قوله في الأول {فأردت أن أعيبها} وفي الثاني {فأردنا أن يبدلهما ربهما} وفي الثالث {فأراد ربك أن يبلغا أشدهما} لأن الأول في الظاهر إفساد فأسنده إلى نفسه والثالث إنعام محض فأسنده إلى الله عز وجل والثاني إفساد من حيث القتل إنعام من حيث التأويل فأسنده إلى نفسه وإلى الله عز وجل وقيل القتل كان منه وإزهاق الروح كان من الله سبحانه قوله {ما لم تسطع عليه صبرا} جاء في الأول على الأصل وفي الثاني {تستطع عليه صبرا} على التخفيف لأنه الفرع .

كتاب أسرار التكرار للكرماني

بلاغة القرآن

مسألة: قوله تعالى: (لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها) وقال بعده: (فأردنا) ، وقال في الثالثة: (فأراد ربك) ؟ . جوابه: أن هذا حسن أدب من الخضر مع الله تعالى. أما في الأول: فإنه لما كان عيبا نسبه إلى نفسه. وأما الثاني: فلما كان يتضمن العيب ظاهرا، وسلامة الأبوين من الكفر، ودوام إيمانهما باطنا قال: أردنا، كأنه قال: أردت أنا القتل وأراد الله سلامتهما من الكفر وإبدالهما خيرا منه. وأما الثالث: فكان خيرا محضا ليس فيه ما ينكر لا عقلا ولا شرعا نسبه إلى الله وحده فقال: فأراد ربك.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة

بلاغة القرآن

(فأردت أن أعيبها)(فأردنا أن يبدلهما)(فأراد ربك)

صالح التركي / من لطائف القرآن

بلاغة القرآن

(وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ) كلمة وراء تستعمل لعدة معان : 1-أمام : أي أمامهم ، كقوله تعالى {مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ} ﴿١٦﴾ سورة إبراهيم 2- بعدُ : وهذا كقوله {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} ﴿٧١﴾ سورة هود 3- خلف ، وهذا كقوله تعالى { فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} ﴿١٨٧﴾ سورة آل عمران 4- غير ، وذلك كقوله تعالى {فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} ﴿٧﴾ سورة المؤمنون (في المطبوع 14/8968)

محمد متولي الشعراوي

بلاغة القرآن

كلمة ( وراء ) وردت في القرآن الكريم بأربعة معانٍ : بمعنى ( خلف ) قال تعالى ( فنبذوه وراء ظهورهم ) - بمعنى ( أمام ) قال تعالى ( وكان وراءهم ملك يأخذ ..) - بمعنى ( غير ) قال تعالى ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) - بمعنى ( بعد ) قال تعالى ( ومن وراء إسحاق يعقوب ) .

صالح التركي / من لطائف القرآن

بلاغة القرآن

(فأردت أن أعيبها)، بينما في قتل الغلام (فأردنا أن يبدلهما)، وفي قصة الجدار (فأراد ربك)؟

عدنان عبدالقادر

بلاغة القرآن

برنامج لمسات بيانية سورة الكهف أية 79

فاضل السامرائي

بلاغة القرآن

برنامج لمسات بيانية سورة الكهف أية 79.

فاضل السامرائي

بلاغة القرآن

برنامج لمسات بيانية سورة الكهف أية 79..

فاضل السامرائي

بلاغة القرآن

قوله تعالى: (أمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكينَ يَعْمَلُونَ في البَحْرِ فَأَرَدْت أَن أَعِيبَها. .) . قاله الخَضِرُ في خرقِ السفينة، وقال في قتل الغلام " فَأردْنَا أنْ يُبْدلَهُمَا ربًّهُما خَيْراً منْهُ " وفي إقامةِ جدارِ اليتيمينِ " فَأرَادَ ربًّكَ أنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا ". لأنَّ الأول في الظاهر إفسادٌ محضٌ، فأسنده إلى نفسه. وفي الثالث إنعامٌ محضٌ، فأسنده إلى ربه تعالى. وفي الثاني إفسادٌ من حيثُ القتلُ، وإنعامٌ من حيثُ التبديلُ، فأسنده إلى ربِّه ونفسه، كذا قيل في الأخيرة. والأوجهُ فيه ما قيل: إنه عبَّر عن نفسه فيه بلفظ الجمع، تنبيهاً على أنه من العِظَام في علوم الحكمة، فلم يُقْدِم على القتل إلَّا لحكمة عالية.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

موضوعات القرآن

قال الله تعالى : ﴿ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾ : - - إذا ابتليت فأشكر واصطبر فلا تعلم مما نجوت . { اللهم اجعلنا من الراضين بالقضاء الصابرين عند البلاء المؤمنين بقدرك ، الداعين لدينك } .

أحمد عيسى المعصراوى