سورة القصص | الآية ٧٩

(فخرج على قومه في زينته) أهل الدنيا يخرجون بزينتهم،،لإبهار الضعفاء،،العزة بالقرآن ألا نلتفت إليهم،،

قال قوم قارون (يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون) (سيادة البشر والجشع المالي) : جعلهم طبقتين (إحداهما تستغل واﻷخرى تحقد) .

(يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون) سبب هذه اﻷمنية : (عين أصابها عمى عن نعمتها) وبصر حاد فيما عند غيرها

(قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون) إذا نقص في القلب (إرادة) الآخرة امتلأ (بإرادة) الدنيا .

لما خرج قارون في زينته فتن قومه فافتتنوا فقالوا(يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون) فكل من تسبب في فتنة غيره وزعزعة إيمانه فهو من ورثة (قارون) .

قارون(خرج على قومه في زينته) والذين آمنوا قالوا (ثواب الله خير) لأن قارون زينته خارجية (في مظهره) ، والمؤمنون زينتهم داخلية (في قلوبهم) .

إياك أن تفخر على الناس بما آتاك الله وتنسب الفضل لنفسك فيه{ قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون...}

[ قالوا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون ] المظهر الخارجي كثيرا ما يجذب البعض ونادرا ما يتم التدقيق بالمضمون إلا بعد فوات الأوان !

قال أصحاب قارون " يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون" ثم عندما نزل به الخسف قالوا "لولا أن مَنّ اللهُ علينا لخسف بنا" لا تحزن على عدم استجابة الله لك في أمرٍ قد يضرك مستقبلاً ولا تستطيعه وخيرة الله دوماً أفضل من أمانينا.

﴿ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ﴾.. في الحشود والاحتفالات تحضر شياطين الكبر والفخر لا بد من كفاح مرير لإخضاع النفس للتواضع فيها.

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة القصص آية 79

إنما ينخدع بمظاهر الناس في فسادهم من أراد الدنيا ونسي الآخرة. (فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)

آية (79): * ورتل القرآن ترتيلاً : (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ (79)) تقول خرجت إلى ضيوفي وخرجت إلى المسجد، فتُعدّي الفعل خرجت بحرف الجر (إلى). ولكن القرآن جعل خروج قارون إلى قومه متعدياً بحرف الجر (على) (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِه). فما المعنى الذي أفاده حرف الجر (على)؟ عد الفعل (خرج) بحرف الجر (على) ليصور لك هيئة خروج قارون. فقد خرج على هيئة متكبِّرِ متعالٍ. وهذا المعنى أفاده حرف الجر (على) الذي يدل على الاستعلاء.