سورة المنافقون | الآية ٨

"يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل" كبالونة الهواء هم المنافقون؛ يعتقدون لأنفسهم حجما أكبر من شأنهم في المجتمعات

إيمانك الصحيح هو الذي تستلهم به عزتك وإباءك عن كل ما يُذلك ، فإياك وإرجاف المنافقين لك(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)."

مهما فعل أهل التغريب والنفاق .. فالعزة للدين وأهله ..! { ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون }

}ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون } نعم والله لا يعلمون ، بل لعلهم ظنوا أن لهم العزة ولكن الله يملي لهم إن كيده متين .

﴿ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايعلمون﴾ العزة لله ولمن والاه حقيقة ناصعة لا يراها المنافق الذي طمس الله على قلبه .

"يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل" من أدوات المنافقين تضليل الناس بزعم أنهم الأغلبية المؤثرة.مع كونهم أقلية حقيرة تافهة

"وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ" قال ﷺ وهو يخاطب الأنصار:" ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله؟!

﴿ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ﴾ قيل من أراد عزا بلا سلطان وكثرة بلا عشيرة وغنى بلا مال فلينتقل من ذل المعصية إلى عز الطاعة.

عزة المؤمن مهما خبت نارها، فإن جذوتها باقية إذا هبت عليها ريح الإيمان توقدت، وعلا لهيبها، (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ).

ضريبة الذل والهوان أضعاف أضعاف ضريبة العزة والكرامة! . ﴿ وَلِلهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾

عزة المؤمن مهما خبت نارها، فإن جذوتها باقية إذا هبت عليها ريح الإيمان توقدت، وعلا لهيبها (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ). [علي الطنطاوي]

"ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين" . الشعور بالعزة مرتبط بالإيمان حين يتقوض الإيمان في القلب، تذوي الكرامة ويتضخم الآخرون

﴿ يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ﴾..شاب صغير صدقه الله من السماء ..قل الحقيقة مهما كنت ضعيفا.. رب الكون والحقيقة معك.

﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ﴾..حين تشعر بالهوان أو أن هناك من يستخف بك ..فاستنشق رائحة العز من إيمانك.

سلسلة مأدبة الله سورة المنافقون أية 8

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين" حين تشعر بالهوان أو أن هناك من يستخف بك فاستنشق رائحة العز من إيمانك

عزة المؤمن مهما خبت نارها؛فإن جذوتها باقية إذا هبت عليها ريح الإيمان توقدت،وعلا لهيبها{ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}

"ولكن المنافقين لا يعلمون" وكيف يعلمون وهم لا يتذوقون عزة الدين ولا يتصلون بمصدرها الأصيل ؟

عزة المؤمن مهما خبت نارها، فإن جذوتها باقية إذا هبت عليها ريح الإيمان توقدت، وعلا لهيبها،{ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}

ما أكثر ما يخطئ المنافقون في تقدير حجمهم وقوَّتهم في مجتمعات المسلمين، ثم إذا جدَّ الجدُّ أخزاهم الله، وأظهر ضآلة حجمهم، وضعفَ شوكتهم.

لتَهنِكُم العزَّةُ أيها المؤمنون، فهل من شرف ومجد أعظمُ من أن يضمَّكم الله إليه وإلى رسوله؟. إنه تكريمُ الكريم، وعطاءُ الربِّ الكريم.

قوله {ولكن المنافقين لا يفقهون} وبعده {لا يعلمون} لأن الأول متصل بقوله {ولله خزائن السماوات والأرض} وفي معرفتها غموض يحتاج إلى فطنة والمنافق لا فطنة له والثاني متصل بقوله {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون} معز لأوليائه ومذل لأعدائه .

مسألة: قوله تعالى: (إن العزة لله جميعا) ، وكذلك في فاطر. وقال في المنافقين: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) ؟ جوابه: أن العزة له تعالى جميعا، وعزة الرسول والمؤمنين منه، وهو معطيها لهم، فعزتهم من عزته، فهو المختص بها وحده تعالى.

مسألة: قوله تعالى: (ولكن المنافقين لا يفقهون) ثم قال بعده: (ولكن المنافقين لا يعلمون) ؟ . جوابه: لما قالوا: (لا تنفقوا على من عند رسول الله) ختم بأنهم (لا يفقهون) أي لا يفهمون أن الأرزاق على الله تعالى، وأن منعهم ذلك لا يضرهم لأن الله تعالى يرزقهم إذا منعوهم من جهة أخرى، فلما كان الفكر في ذلك أمرا خفيا يحتاج إلى فكر وفهم، وأن خزائن الله سبحانه مقدورته إذا شاءها قال (لا يفقهون) . وأما: (لا يعلمون) : فرد على عبد الله بن أبي حين قال: (ليخرجن الأعز منها الأذل) لأن ذلك يدل على عدم علمه أن العزة لله وللرسول، يعز من يشاء ويذل من يشاء، فمنه العزة وهو معطيها لمن يشاء، وليس ذلك إلى غيره، وذلك من الأمور الظاهرة لمن عرف الله تعالى، فجهلهم بقولهم ذلك مع ظهور دليله.