سورة الكهف | الآية ٨١

صفات الابن الصالح { فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما} زكاة : صلاحا واستقامة على طاعة الله رحما:برا ورحمة بوالديه

﴿ فأردنا أن يبدلهما ربّهما خيرا منه ﴾ ليس كل ما نفقده في هذه الحياة يعد خسارة ؛ فقد يريد الله تبديل النعمة بخير منها

" يبدلهُما ربّهما خيرًا منه زكاة" حين تفقد شيئًا ، يأتيكَ العوض خير يأتيك أجمَــل

‏{فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه(زكاة وأقرب رحما)} هذه صفة الابن الصالح ( زكيا بعمله وخلقه ، بارا بوالديه ورحِمِه) فلتكن أيها الابن كذلك

﴿ فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرًا منه ﴾ . سيعوضك الله بخير مما فقدت و يبدل النعمة بخير منها ويهبك أجمل مما تظن ، ثِق بالله '

*​﴿فَأَرَدْنَا أَن يُبدِلَهُمَا رَبُهُمَا خَيرَا منهُ﴾* "ليس كل ما نفقده يعد خسارة قد يريد الله تبديل النعمة بخير منها !! .."اللهم يا مُغَيـَّرَ الحال والأحوال غيـِّر حالنا إلى أحسن حال''

سورة الكهف (81) أدب القرآن

وقفة مع آية أنظرُ للخلف.. ألتفت للوراء.. أتأمل الأحداث.. السنين.. المواقف.. مفترق الطريق.. الذكريات؛ فلا أجد إلا.. ﴿ فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا ﴾

(فأرَدْنا أن يُبْدِلَهُما ربُّهما خيرًا منه) ليس كل ما نفقده يُعد خسارة قد يريد اللّه تبديل النعمة بخير منها

(فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ) كُن على يقين بأن الله سبحانه لا يغير عليك شيء إلا لأجلك

(فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ) كل شئ تفقده أيها المؤمن مهما كان غاليا سيبدلك الله خيرا منه سيبدلك الله خيرا منه حتما!

﴿ خَيرًا مِنهُ زَكاةً وَأَقرَبَ رُحمًا ﴾ أنفع الأبناء لوالديه أصلحهم وأرحمهم بهما.

قوله في الأول {فأردت أن أعيبها} وفي الثاني {فأردنا أن يبدلهما ربهما} وفي الثالث {فأراد ربك أن يبلغا أشدهما} لأن الأول في الظاهر إفساد فأسنده إلى نفسه والثالث إنعام محض فأسنده إلى الله عز وجل والثاني إفساد من حيث القتل إنعام من حيث التأويل فأسنده إلى نفسه وإلى الله عز وجل وقيل القتل كان منه وإزهاق الروح كان من الله سبحانه قوله {ما لم تسطع عليه صبرا} جاء في الأول على الأصل وفي الثاني {تستطع عليه صبرا} على التخفيف لأنه الفرع ..

مسألة: قوله تعالى: (لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها) وقال بعده: (فأردنا) ، وقال في الثالثة: (فأراد ربك) ؟ . جوابه: أن هذا حسن أدب من الخضر مع الله تعالى. أما في الأول: فإنه لما كان عيبا نسبه إلى نفسه. وأما الثاني: فلما كان يتضمن العيب ظاهرا، وسلامة الأبوين من الكفر، ودوام إيمانهما باطنا قال: أردنا، كأنه قال: أردت أنا القتل وأراد الله سلامتهما من الكفر وإبدالهما خيرا منه. وأما الثالث: فكان خيرا محضا ليس فيه ما ينكر لا عقلا ولا شرعا نسبه إلى الله وحده فقال: فأراد ربك. .

(فأردت أن أعيبها)(فأردنا أن يبدلهما)(فأراد ربك)

(فأردت أن أعيبها)، بينما في قتل الغلام (فأردنا أن يبدلهما)، وفي قصة الجدار (فأراد ربك)؟

برنامج لمسات بيانية سورة الكهف أية 74