سورة طه | الآية ٨٢

شروط المغفرة :- التوبة - الإيمان والعمل الصالح- الاهتداء والثبات { وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى }.

[ وإني لغفار لمن تاب ] الناس ان أغضبتهم فلابد ان يذكروك بما فعلت إلا الله فانه يمسح ذنوبك كأنها لم تكن فلا تتردد من طرق بابه معتذرا .

إذا مررت بقوله تعالى { وإني لغفار ... } فأرع لها سمعك .. فما سيأتي بعدها 'شروط ' : { لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى }

{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن: تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ } هل تريد المغفرة؟ حَقِّق هذه الأربعة.

﴿وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا﴾ ليس بينك وبين المغفرة سوى قلب يتألم على ما فات ، ويعمل صالحا فيما هو آت .

" وإني لغفار لمن تاب " لا تتردد في العودة إلى الله مهما لوثتك الذنوب والخطايا . فالذي سترك تحت سقف المعصية لن يخذلك وأنت تحت جناح التوبة .

ومن أعجب ما ظاهِره الرجاء وهو شديد التخويف، قوله تعالى: (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى)؛ فإنه علَّق المغفرة على أربعة شروط يصعب تصحيحها.

"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى" والتوبة ليست كلمة تقال , إنما هي عزيمة في القلب , يتحقق مدلولها بالإيمان والعمل الصالح . ويتجلى أثرها في السلوك العملي في الواقع .

{ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى } [أسباب المغفرة] كلها منحصرة في هذه الأشياء: فإن التوبة تجُبُّ ما قبلها، والإيمان والإسلام يهدم ما قبله، والعمل الصالح الذي هو الحسنات يذهب السيئات، وسلوك طريق الهداية بجميع أنواعها: من تعلم علم، وتدبر آية أو حديث؛ حتى يتبين له معنى من المعاني يهتدي به، ودعوة إلى دين الحق، ورد بدعة أو كفر أو ضلالة، وجهاد، وهجرة، وغير ذلك من جزئيات الهداية، كلها مكفرات للذنوب، محصلات لغاية المطلوب.

[ وإني لغفار لمن ( تاب ) وآمن و ( عمل صالحًا ) ] [ وخرَّ ( راكعًا ) وأناب ] التوبة الصادقة يصحبها العمل .. توبة بلا عمل ادِّعاء .

بشارة ربانية ووعد إلهي مؤكد بمؤكدات بلاغية: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) وتحذير إلهي من الإصرار على المعصية (ولم يصروا على ما فعلوا)

﴿ وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى ﴾ علق المغفرة على أربعة شروط، يصعب تصحيحها إلا على من وفقه الله.

قوله تعالى: (لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82) وقال تعالى: (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم (17)) فالاهتداء هنا مؤخر عن الإيمان والعمل الصالح وفى الآية الأخرى مقدم عليها؟ . جوابه: أن المراد بقوله: (ثم اهتدى) أي دام على هدايته، كقوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم (6) أي ثبتنا عليه وأدمنا.

آية (٨٢) : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) * (ثُمَّ اهْتَدَى) المعنى المشهور (ثم) أنها للترتيب والتراخي وقد تأتي فقط لترتيب الإخبار ويؤتى بها ما هو أعظم مما قبلها، مثال: أعجبني ما صنعته اليوم ثم ما صنعت أمس أعجب، في سورة البلد (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ *... ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) الإيمان أعلى من أن تطعم أو تفك رقبة إذا لم يؤمن فليس في عمله فائدة فبدأ بما هو أعلى ليس من باب التراخي في الزمن وإنما فيما هو أهم في هذا السياق.

برنامج لمسات بيانية سورة طه أية 82