سورة يونس | الآية ٩

بقدر إيمانك يهديك ربك فالهداية درجات كما أن الإيمان درجات { يهديهم ربهم بإيمانهم }

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم﴾ كم مخموم قلب-لادهاء ولا كيد-تراه موفقا في حياته مسددا في علاقاته السر باطن .

﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم ﴾ حينما أَتْـبَـعوا القولَ بالعمل استحقوا أن يهديهم ربهم بإيمانِهم

قال تعالى ( يهديهم ربهم بإيمانهم ) على قدر إيمانك تكون هدايتك اللهم زدنا إيماناً و هدى

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات (يهديهم) ربهم بإيمانهم﴾ تشبّث بإيمانك وعملك الصالح فهو سرّ هدايتك ولو وقعت منك هفوات

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم ﴾ الأعمال الصالحة بشتى أنواعها هي سبب لنزول هداية الله على العبد

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم ) على قدر الإيمان تكون الهداية للصالحات والاستزادة منها... فكلما زاد الإيمان زادت الهداية

سلسلة (ختمة تعارف) سورة يونس أية 9

الإيمان والعمل الصالح مفتاح الجنة والطريق الهادي إليها {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ}

بحسب قوة الإيمان .. تكن هداية الرحمن { يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ}

بقدر إيمانك يهديك ربك فالهداية درجات كما أن الإيمان درجات { يهديهم ربهم بإيمانهم }

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ﴾ الإيمان سبب لهداية العبد وتوفيقه للعمل الصالح.

{ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِم الأنهار } هن ثلاث آيات : - ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ .. ) الأعراف 43 ، ( ... يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) يونس 9 ، ( أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ.. ) الكهف 3 : كلها في سياق أهل الجنة وما أعده الله جل شأنه من النعيم المقيم لعباده وقدم ( تجري ) للتشويق - ( .. و جعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم ..) { وحيدة في الأنعام } في سياق أخذ العبرة والتفكر لمن أهلكه الله تعالى ، وقدم ( الأنهار ) للتخويف - في الأربع الآيات السابقة قال تعالى ( من تحتهم الأنهار ) لأن السياق في ثلاث منهن في الكلام على عباد الله تعالى في الجنة والحديث عنهم وعن نعيمهم ، وآية في التفكر والتأمل في عذاب الكفار المهلكين ، والبقية ( من تحتها الأنهار ) في وصف الجنة و النعيم المقيم فيها ، ومن ذلك الأنهار التي تجري .