سورة يوسف | الآية ٩٤

[ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف] قبل قدوم الفرج هنالك نسمات البشائر تهب على النفوس المتعبة تبشر بالسعد القادم!

ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف " متى ما أحسنت الظن بالله ولم تقنط من روحه ، حتماً ستجد ريح ما أمّلت قبل أن يصل إليك

قال : " إني لأجد ريح يوسف " فأجابوه " إنك لفي ضلالك القديم " هو عبر عن مشاعره وأشواقه وما بداخله .. فقابلوه بمحاكمتها .. فائدة : لا تحاكم أحبتك حين يشتكون إليك ، تعاطف معهم ،، هم لا يريدون قاضيا

[ قال إني لأجد ريح يوسف ] كم هو متعب الحنين , وشوق الأب لابنه الغائب لكن مع هذا العذاب فهنالك رب رحيم لم يخيب قلب تحرق شوقا

(إني لأجد ريح يوسف) قميص في رحل بعير على بعد ، ومع ذلك وجد يعقوب ريح محبوبه يوسف (التعامل بين الأحباب يكون : بالأرواح)

"إني لأجد ريح يوسف" لقد حوله الإحسان والصبر والتقوى إلى عطر بشري.. تستروحه النفوس المؤمنة

إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون" كن واثقا بعلمك الصحيح وإن جوبهتَ بالسخرية والاستهزاء. ( لولا أن تفندون ) دليل على أن الإنسان يكره تسفيه رأيه ويألم من ذلك لاسيما إذا هرِم ! فلنراع كبار السن

﴿ إني لأجد ريح يوسف لولا أن تُفَنِّدون﴾ هكذا الإنسان إذا تقدم به العمر يَسخر البعض من آرائه ! | تفندون = تسفهون|

إنِّي لَأجِدُ ريح يُوسـف " كم كان في البيت سِوى يَعقوب وجد الرِّيح هُو دون سِواه فرائحة الأحباب لا يجِدها مَن جهل قَدرهم ..!!

﴿قال أبوهم إنّي لأجد ريح يوسف﴾ ريح الأحبة لا تُخطئها القلوب .

﴿قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف﴾ مهما نأت بالأحبة الدار أو شَطَّ بهم المزار سيبقى طيفهم ورائحتهم عالقة في الفؤاد . ربّ إني أستودعك أحبتي .

﴿ إني لأجد ريح يوسف ﴾ روحك المثقلة المتعبة التي ملت الانتظار ستهب عليها ﻻ محالة رياح الفرج من ربها جزاء لصبرها !

مهما نأت بالأحبة الدار أو شَطَّ بهم المزار سيبقى طيفهم ورائحتهم عالقة في الفؤاد . ﴿قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف﴾

(إني لأجد ريح يوسف) لم يقل : أشم أو أحس . لليقين والثقة ؛ فكأنه وجدها من شدة شوقه.

(إني لأجد ربح يوسف) كم مضى من الزمان على فَقدِ يوسف! ليجد ريح يوسف عليهما السلام فيُبصر بعد أن وجد ريحه هذا هو الحب في_قانون_الحب

﴿ إني لأجدُ ريح يوسف ﴾ للفرج رائحة لا يجدها إلا المتفائلون

*‏إذا أذن الله لك بشيء حُمل إليك ولو بالرياح ! ﴿ إني لأجد ريح يوسف ﴾ .

صدق أبوهم حين قال: (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ)، وأخطأوا حين قالوا: (قَالُواْ تَاللّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ)؛ نحتاج إلى مراجعة ألفاظنا مع آبائنا، ونراعي شيبتهم فقد يقولون حقًا لا ندركه.

تدبر سورة يوسف آية 94

فى الأزمات (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) (فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ) كلها إشارات ودلإلات تقول لك: لا عسر يدوم الا وخلفه فرج ربك

قصص الأنبياء في أرض الإسراء فوائد وعبر معجزة أخرى ليعقوب في فلسطين سورة يوسف أية 94

( إني لأجد ريح يوسف ) المحسنون الظن بالله.. يشمون رائحة الفرج رغم بعد المسافـــات...

(إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ) اللهم قبسا من يقين يعقوب وفرحة لكل مكروب كفرحة لقاء يوسف .

أن تتمسك بشعورك.. وصوت قلبك.. ولو كنت وحدك!! (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ) مهما قالوا.. ومهما ظنوا.. (قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ )

﴿إني ﻷجد ريح يوسف﴾ فلا تفقدْ الأمل بل تَفقَّده ولو في ريح سيتحقق بأمر الله

(إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) قال المفسرون "أصاب يعقوب ريح يوسف من مسيرة ثلاثة أيام" نسائم اليقين تعجل بالمأمول ولا يردها البعد.

سلسلة دروس قصص الأنبياء سورة يوسف أية 94

مناجاة •• ‏{ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ } ‏اللهم قبساً مِن يقين يعقوب . وفرحة لكل مكروب كفرحة لقاء يوسف.

لم ينسَ رائحته بعد أربعين سنة من الفراق سورة يوسف أية 94

آية (٩٤) : (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ) * دلالة استخدام الفعل أجد مع الرائحة مع العلم أنها تُشم: هي تُشمّ ولكن هذه التفاتة لطيفة كأن الريح كان ضائعًا فوجده، هو فعلًا يوسف كان ضائعًا ولا يعلم أين هو ورائحته ضائعة معه فوجده، ثم وجد عامة ليست بالضرورة للأشياء المادية فقط مثل وجدت الكتاب، قد تأتي للأمور القلبية (لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) .

إذا فهمنا السياق فكيف نفهمه في آية سورة يوسف (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ (94))؟ ما دلالة استخدام الفعل أجد مع الرائحة مع العلم أنها تُشم؟ (د.فاضل السامرائي) هو كأنه كان الريح ضائعاً فوجده. هو فعلاً كان ضائعاً فوجده، يوسف كان ضائعاً، هذه حصلت في ضياع يوسف لا يعلم أين هو (يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ (87) يوسف) إذن كان ضائعاً ورائحته ضائعة معه فوجده. * مع أن الريح كانت في القميص وهم تُشمّ؟! هي تُشمّ ولكن هذه التفاتة لطيفة للدلالة على أن الريح كانت ضائعة فوجدها. ثم وجد هي ليست للأشياء المادية فقط ، ليس بالضرورة (لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64) النساء) (وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ (39) النور) (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا (44) ص) (وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً (77) الإسراء) (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) الضحى) وجد عامة، وجد تأتي للأمور المادية وتأتي للأمور القلبية والأمور الأخرى. وهي من أفعال القلوب. * ما أفعال القلوب؟ ظنّ وأخواتها، قلبية، الظن أمر قلبي والعلم أمر قلبي ليست ملموسة. بعض الأفعال قد يكون أصلها مادي. حسب وظن وزعم وخال هذه قلبية. وجد تكون للأمور المادية مثل وجدت الكتاب، هذا يأخذ مفعول به بينما إذا صار قلبياً يأخذ مفعولين. * وجدت الكتاب هذا ليس قلبياً؟ وجدت الحق واضحاً، هذا قلبي ليس ملموساً. إذن وجد ليست بالضرورة لأشياء مادية ملموسة. فالمقام يقتضي، كان يوسف ضائع إذن رائحته ضائعة غير موجودة، لما جاء القميص ووُجِد وجدت رائحته معه دلالة على ضياع. الشمّ ليس فيه هذا الأمر، يشم عادي لكن أجد كان ضائعاً فوجده. وجدت الشيء يعني كان ضائعاً. الشم لا يؤدي هذا المعنى وليس فيه ناحية نفسية التي تدل على الضياع أنه كان مفقوداً ضائعاً فوجده.

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في سورة يوسف : { إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ } [ يوسف : 94 ] . سؤال : لماذا قال : { لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ } ولم يقل : ( أشم ) مع أن الروائح تشم ؟ الجواب : إن ريح يوسف كانت ضائعة مع يوسف فوجدها , والضائع يقال فيه : ( وجدته ) . ثم إن ( وجد ) لا يختص بالأمور المادية , وإنما هو عام في القلبي والمحسوس وغيره . قال تعالي : { وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ } [ الأعراف : 102 ] , وقال : { وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ } [ النور : 39 ] , وقال : { وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً } [ الإسراء : 77 ] .