سورة النحل | الآية ٩٦

ما كان منك لله في علم وعمل ودين ودعوة فهو باق لك في اﻵخرة،وقد يجمع الله لك معه الدنيا،فتعاهد قصدك مع الله(ما عندكم ينفد وما عند الله باق).

كل شيء تملكه لابدَّ أن تفقده ساعة الموت.. " ما عندكم ينفدُ وما عند الله باقٍ

( مَا عنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عنْدَ اللَّهِ بَاق ) كل شيء تملكه نهـايته الزوال ، ولن يبقى لك إلا صالح الأعمال .

﴿ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ﴾.. أشياؤنا أحبتنا أوقاتنا السعيدة.

"ما عندكم ينفد وما عند الله باق" استحضرها إذا تصدقت واعلم أن الصدقة قرض حسن لله والله يضاعفه لك أضعافا كثيرة ويا للتجارة الرابحة!

عوتب أحد السلف في كثرة الصدقة فقال : لو أراد رجل أن ينتقل من دار إلى دار أكان يترك في الأولى شيئا؟! فهل نعي حقيقة الدنيا؟ قال تعالى : (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ)

لا تتعجل ثمرة عملك الطيب واصبر وان سخر من ثباتك فما اعده الله لك من خير اكثر واكبر وأدوم

آية وتفسير ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ ‏ ‏قسم من الرب - عز وجل - - متلقي باللام - أنه يجازي الصابرين بأحسن أعمالهم ، ‏ أي : ويتجاوز عن سيئها .

- 【 من عظيم أجر الصابر 】. - 【 أن الله يوم القيامة ينظر إلى أفضل عمل عمله ، ويجازيه به ويجعله من أهل هذا العمل ، حتى ولو لم يفعله إلا مرة واحدة في عمره 】. - قال الله ﷻ :【 وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓا۟ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ 】.

قوله {ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون} وفي النحل {ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} وكان حقه أن يذكر هناك خصت هذه السورة بالذي ليوافق ما قبله وهو {أسوأ الذي عملوا} وقبله {والذي جاء بالصدق} وخصت النحل بما للموافقة أيضا وهو قوله {إنما عند الله هو خير لكم} {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} فتلائم اللفظان في السورتين

اختلاف التعبير في(ما عندكم ينفد وما عند الله باقٍ)

قوله تعالى: (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أجْرَهُمْ بِأحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) قاله هنا بلفظ " ما " وفي الزُّمر بلفظ " الذي " موافقةً في كلٍّ منهما لما قَبْلَه، إذْ قبل ما هنا (إنما عند اللَّهِ هو خير لكم) وقوله (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ) وقبل ما هناك (أسَوَأَ الَّذي كَانُوا يَعْمَلون) وقوله (وَالَّذي جَاءَ بِالصِّدْقِ) ..

( بأحسن الذي كانوا يعملون ) الزمر ( بأحسن ما كانوا يعملون ) النحل - الذي : اسم موصول أكثر تعريفاً من غيره ، يثني ويجمع فهو أوسع في المعنى من غيره. آية الزمر في النبي عليه الصلاة والسلام وصحبه . - ما : اسم موصول لصفات ما لا يعقل لا يثني ولا يجمع . وآية النحل عامة في كل مسلم ومسلمة .